作新造的人

保羅啟迪175

【加拉太書6章11~18節】請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！ 凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

受割禮、不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。

從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！

我親手寫信給你們，我是多麼地重視你們。那些想要在外表上做表面工夫的人，強迫你們接受割禮，不過就是想要閃避耶穌犧牲奉獻的「道理」，所帶給他們的痛苦與壓力。

因為那些接受割禮的人，他們自己都不太遵守猶太律法，卻想要你們接受割禮，他們是想藉著你們來驕傲自誇。

但是上帝的道理禁止我靠這樣自豪，我是因為耶穌的犧牲(上十字架)而生命得到拯救，我從耶穌無辜被犧牲，體悟到這個世上的律法、風俗是應該廢除的。

耶穌的看法是，受割禮或不受割禮，都不會帶來任何好處，最重要的是要重新做人；只要照這個道理去做，平安理性就會降臨在人們的心中，並且要做出慈悲寬容的行為，來追求上帝的道理。

從今以後，沒有人能擾亂我，因為我已經完全實踐耶穌的道理。弟兄們，願耶穌的美德與你的精神同在。

李鈞震：

1.      遵守法律來生活的人，只能算不是壞人；當然還是有些人鑽法律漏洞，幹了壞事，卻沒有犯法，例如國民黨的黨產。

2.      遵守《論語》或耶穌道理的人，才能算有品德。但是因為每個人實踐道理的程度不同，所以，品德的水準高低也不同。

3.      還有一些人雖然被起訴，或坐牢，實際上沒有犯罪，他們的品德也高超，例如，台灣的人權鬥士陳文成、黃信介、郭雨新、陳菊等人。

4.      台灣多數的權貴品德都不太好。

5.      耶穌的智慧結晶，是付出許多的血淚來換成的，但是大部分的權貴都做不到；權貴也會偽裝成基督徒的樣子，然後有罪推定地叫人家切腹。

6.      加拉太教會是保羅去開墾建造的，一切都按照耶穌的道理來生活；彼得，頂著第一門徒的光環到那裏去，教他們要遵守猶太的律法，要行割禮，加拉太教會的人畏懼彼得的光環，就聽了彼得的話，忘記了耶穌的道理。

7.      耶穌講過的話當中，從來沒有說要行割禮，但是，彼得亂來。首先接受耶穌教育的人，程度就比較好嗎？年紀大的就比較有學問嗎？老師的知識水準一定高過學生嗎？

8.      耶穌上十字架的時候，年齡才三十歲左右，比當時所有猶太權貴都要年輕得多；大衛十幾歲，就可以打敗人人害怕的大巨人。

9.      耶穌、彼得、保羅三個人年齡實際上差不多。彼得或許拜耶穌為師，但是他心裡對保羅總是不服氣，害怕保羅奪了他的光環，而事實上，保羅不但熟練希臘哲學，同時也曾經是猶太教裡頭訓練最嚴格教派的頂尖學者，他樣樣都比彼得強。

10.  就猶太教律法而言，保羅要比彼得精通得多。當彼得跑去加拉太教會，發現保羅沒有教他們「行割禮」，內心就非常得意，自以為自己比保羅還懂，就大言不慚教起猶太法典，搞得人家教會烏煙瘴氣。無知，就是魔鬼，有權力的魔鬼是大魔鬼。

11.  彼得所教的猶太律法，在那個時代已經不太重要，對人類文明的發展沒有什麼幫助，彼得的行為證明自己相當的愚蠢。對人類社會文明有幫助的是，人人要盡心盡力追求各領域的道理，要學會愛人如己。

12.  道理，一定要講清楚說明白，人才懂得分別善惡。保羅就把耶穌的道理清楚說明白給加拉太教會的人聽，也講給彼得聽；但是保羅並沒有帶著仇恨或報復的心理，他也是像老師一樣，耐心地教彼得長大成人。

13.  彼得到死，都覺得他生命的價值是耶穌幫他提升的；其實造就彼得最多的人，不是耶穌，是保羅；但是，保羅呢，都不讓彼得感覺到是他在教他的。