2009年10月31日 星期六

我們必受患難

保羅啟迪214

【帖撒羅尼迦前書2章14~20節,3章1~5節】弟兄們,我們暫時與你們離別,是面目離別,心裡卻不離別;我們極力的想法子,很願意見你們的面。所以我們有意到你們那裡;我保羅有一兩次要去,只是撒但阻擋了我們。

我們的盼望和喜樂,並所誇的冠冕是什麼呢﹖豈不是我們主耶穌來的時候,你們在他面前站立得住嗎﹖ 因為你們就是我們的榮耀,我們的喜樂。

我們既不能再忍,就願意獨自等在雅典, 打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的(有古卷作:與神同工的)提摩太前去,堅固你們,並在你們所信的道上勸慰你們,免得有人被諸般患難搖動。

因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候,預先告訴你們,我們必受患難,以後果然應驗了,你們也知道。

為此,我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們,叫我們的勞苦歸於徒然。  

弟兄們,我們目前暫時與你們離別,內心卻想著你們,沒有離開你們,甚至更深刻地思念見到你們的面。所以,我們早就一再計畫想去見你們,就是我保羅本人也是一再地想去你們那裡,但是撒旦阻擋了我們。

什麼是我們的盼望,或喜樂,或讓我們高興的榮耀呢?不就是在耶穌的時代來臨之時,你們都在實踐耶穌道理嗎?你們就是我們的榮耀與喜樂。

因為我們不能再忍受不瞭解你們的情況,所以我們想一個好辦法,我們幾個人留在雅典,然後派提摩太—我們的弟兄、上帝道理的執行者,一起為耶穌道理奮鬥的伙伴—去穩定你們,安慰鼓勵你們繼續對耶穌道理守信用,免得有人因為許多苦難而動搖。因為你們自己知道,我們被指派到那裡傳道。

確實地,之前當我們跟你們在一起的時候,我們已經說過我們會遭遇患難,後來果然應驗了,就像你們現在知道的情況。因為我不能再忍受不清楚你們的近況,所以派人去瞭解你們的信仰,免得那些誘惑者用某種方法誘惑了你們,讓我們過去的努力都白費了。

李鈞震:

1、撒旦,就是魔鬼,指無知愚蠢的人。

2、追求真理的人,一定會遭受一些患難。包括:1了解自己的優、缺點。2學習專業技能的過程。3實踐練習真理的過程。4面對無知者的攻擊。5無知的家人、老師、社會、族群的打壓與否定。6孤獨寂寞、無人理解的生活情況。7盲目的粉絲,無理性的吹捧。這些過程都非常令人痛苦。

3、只有追求精通專業技能,經歷追求真理的患難過程,人類才能理解各領域大師們的精神境界,這就是過『屬靈』的生活。專業技能學得不專業,就容易過著『屬肉』的生活。

4、基督徒,不論自認信仰多麼虔誠,只要沒有專業技能,一定過著『屬肉』的生活。非基督徒,只要精通專業技能,日日精益求精,並且扶助社會弱勢、愛人如己,就是過著『屬靈』的生活

5、社會上各行各業,都有專業技能,其中都包含著智慧與道理,去精通它,就是『屬靈的人』。精通了專業技能後,又過著擺爛的生活,就又回復到滿足慾望的屬肉生活。

6、保羅的生活哲學,也是一種專業技能,但是必須100%做到,才算精通。孔子的生活哲學,當然也是一種專業技能,但是必須100%做到,才算精通;只是會背,非常可能是偽君子。

 

猶太人殺了主耶穌

保羅啟迪213

【帖撒羅尼迦前書2章10~16節】我們向你們信主的人,是何等聖潔、公義、無可指摘,有你們作見證,也有神作見證。

你們也曉得我們怎樣勸勉你們,安慰你們,囑咐你們各人,好像父親待自己的兒女一樣要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。

為此,我們也不住的感謝神,因你們聽見我們所傳神的道就領受了;不以為是人的道,乃以為是神的道。這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中。

弟兄們,你們曾效法猶太中在基督耶穌裡神的各教會;因為你們也受了本地人的苦害,像他們受了猶太人的苦害一樣。

猶太人殺了主耶穌和先知,又把我們趕出去。他們不得神的喜悅,且與眾人為敵不許我們傳道給外邦人使外邦人得救,常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上,已經到了極處。

你們可以證明,上帝也可以證明,我們在你們這些相信耶穌的人當中,是多麼努力地要做到聖潔、正義、無可指責。

你們知道我們是怎麼勸誡你們、安慰鼓勵你們、教你們每個人承擔起自己的責任,就像爸爸對待他的子女一樣。讓你們為人處世都對得起上帝的道理,上帝召喚你們實現祂的『地上天國』,分享這份榮耀。

為此,我們也不住地感謝上帝,因為你們聆聽我們講授的上帝道理,你們也接受了;而且你們並不是把它當成是一個平凡人的理論來接受,而是認為耶穌講的話就是真理,是上帝的道理,它確實可行,也能夠造就你們,因此你們決定對耶穌的道理守信用

弟兄們,你們因此效法上帝道理,建立教會,就像猶太地區的教會一樣,生活在耶穌道理之中。於是,你們也經歷了類似事情,受了你們國家本地人的苦害,就像他們受猶太人苦害。

猶太人殺了耶穌與他們的學者,並且迫害我們;他們的作為不得上帝的喜悅,也與全人類對立,禁止我們把能挽救外國人生命價值的道理,傳播給外國人,他們的行為總是充滿罪惡。上帝對他們的憤怒,已經到了臨界點。

李鈞震:

1.      猶太人殺了耶穌。他們為什麼要殺耶穌?

2.      第一、耶穌才三十歲,但是他講的話,比當時所有的猶太權貴有道理,因此讓權貴顏面無光、羞愧異常,所以惱羞成怒。第二、耶穌所提出的論點,提升了摩西的《十誡》中的精神價值,但是令猶太權貴中的保守派,內心非常地反彈。

3.      第三、耶穌的言論吸引了許多中下階層的支持,讓猶太人中的權貴覺得自己的既得利益即將被剝奪,激起他們野蠻、獨裁的慾望。第四、耶穌的許多行為,挑戰傳統猶太人的生活習慣,耶穌被認為大逆不道,實際上耶穌是一個為中下階層講話的社會運動者。

4.      耶穌提出一個理想、願景叫『地上天國』,就是【馬太福音610節】,希望建立一個人人都追求各領域的道理,同時人人又愛人如己的生活環境。

5.      人類,只有在追求道理的過程中,才有辦法訓練出理性,以遏止生物慾望的氾濫;人類,只有在追求愛人如己的精神狀態中,才會去追求社會的公平與正義。追求真理的過程,是造就自己,追求愛人如己的過程,是造就社會。

6.      任何權貴都一樣,只要不認真地研究大師的作品,生物慾望都會不斷的高漲,都會變得自私自利、貪權貪利;但是為了掩蓋自己內心的醜態,會不斷地包裝、美化自己。

7.      所有的人類都一樣,如果沒有在做愛人如己的工作,一定沒有辦法遵守《世界人權宣言》,一定會忽略實際上社會中貧窮弱勢者的生活處境,還會整天堆滿笑容。麻木的政府官員知不知道6%的失業人口,他們平常在過什麼樣的生活

沒有向你們求榮耀

保羅啟迪212

【帖撒羅尼迦前書2章1~9節】弟兄們,你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。 我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的;然而還是靠我們的神放開膽量,在大爭戰中把神的福音傳給你們。

我們的勸勉,不是出於錯誤,不是出於污穢,也不是用詭詐。但神既然驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡

因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的;也沒有藏著貪心,這是神可以作見證的。 我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀;

只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。

弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜作工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。

弟兄們,你們自己知道,我們把『地上天國』的入口交給你們,這個道理是歷經千辛萬苦才獲得的。我們在腓立比受到侮辱性待遇,這是你們知道的,我們還是堅持對上帝道理守信用,勇敢地把耶穌的道理說給你們聽,過程中遇到非常多的辯論、爭執

因為我們確信,我們的勸誡不是騙人的話,不是骯髒污穢的話,也不是狡猾的漂亮話。因為上帝既然允許我們,委以傳播耶穌道理的重任,那我們就直說了;不是為了要討人高興,而是要讓上帝高興,上帝的道理可察驗我們的內心。

無論任何時候,我們都沒有講諂媚的話,這是你們知道的;也沒有拿任何藉口貪求,上帝可以作見證;我們也未曾向任何人尋求榮耀,沒有從你們那裡,也沒有從其他人那裡,因為身為耶穌的使徒,這樣做會成為祂的負擔。

我們以溫柔、仁慈與你們相處,就像媽媽愛護她的孩子;我們一直很樂意將一切都傳授、給予你們,不只是給你們上帝的道理,連我們自己的靈魂也願意交給你們,因為你們是我們所疼愛的。

弟兄們,你們還記得我們努力工作、四處奔波,可以說是日夜勞碌,我們傳上帝的道理給你們的時候,沒有向你們任何一個人要求回報、支付酬勞。(參考King James聖經)

李鈞震:

1.    教會的領導人,要把教會的每一個人當成自己的小孩來照顧、教養。什麼是當成自己的小孩?就是對待教友跟對待自己的小孩子要一樣,教會最弱勢的教友,他的吃、穿,至少要跟教會領導人一樣。

2.    國家的領導人,要把百姓當成是自己的父母,這是什麼意思?國家最貧窮的那五分之一的百姓,生活的待遇要跟國家領導人自己的母親一樣,吃一樣內容的食物,穿一樣品質的衣服,住一樣品質的房子。做不到的國家領導人,就是無能。不信問孟子。

3.    如果一個國家最貧窮的五分之一,沒有好好地照顧,讓他們的生活品質不如國家領導人的親生父母,這就是沒有同理心,沒有實踐《世界人權宣言》,當然也不符合耶穌『愛人如己』的道理。

4.    王建煊如何對待台灣最貧窮的五分之一的老百姓呢?有沒有像對待自己的親生父母呢?做不到,就不配當基督徒中的權貴

5.    保羅做任何事情的目的,都是為了傳播『道理』而在努力,政客也應該帶著這樣的精神意志在生活;但是台灣的政客生活的目的,絕大多數在作秀,在掩飾自己的失敗政績,在替自己圓謊,在追求個人的名聲,這是沒有品德的行為。朱立倫說:若不重視品格教育,國家會滅亡。

6.    陳水扁個人人生最大的敗筆,不是國務機要費案,而是對外公開說的每一句話,沒有在為了傳播『真理』而努力,這也是絕大多數政客的人生敗筆。絕大多數中的絕大多數政客,這一生說的話幾乎都是廢話

7.    古今中外,歷史上最偉大的人物,都是因為他們說出了影響全世界的『至理名言』。政治大學的教授們,這一生說的話,絕大多數是不重要的廢話。

參考資料:國民黨的拍馬屁文化

2009年10月30日 星期五

保羅達 帖撒羅尼迦人書

保羅啟迪211

【帖撒羅尼迦前書1章1~10節】保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們!

我們為你們眾人常常感謝神,禱告的時候提到你們, 在神我們的父面前,不住的記念你們因信心所作的工夫,因愛心所受的勞苦因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

被神所愛的弟兄阿,我知道你們是蒙揀選的;因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心

正如你們知道、我們在你們那裡,為你們的緣故是怎樣為人。 並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道就效法我們,也效法了主甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。

因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心,不但在馬其頓和亞該亞,就是在各處也都傳開了;所以不用我們說什麼話。

因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡,你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要服事那又真又活的神,等候他兒子從天降臨,就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦的教會,這是由天上的爸爸、上帝的道理所建立的教會,是生活在耶穌道理中的教會。

我們因為你們,經常感謝上帝,在我們的禱告中不斷提起你們,在上帝我們天上的爸爸眼前,不住地紀念你們對耶穌,『道理』守信用而下的功夫,實踐『愛人如己』所受的勞苦,並且充滿耐心地期盼耶穌提出的願景。

上帝所愛的弟兄啊!你們是上帝道理所篩選出來的人,因為我們傳播耶穌的道理能打動你們,不是只靠言語,也要靠能力,與上帝的精神意志,並充足的守信能力。

正如你們所知道的,我們在你們那裡,是怎樣為你們,示範為人處事的道理。然後,你們開始效法我們,並且效法耶穌,在許多患難中體會耶穌道理,產生上帝的精神意志,而感到喜悅,因此你們成為馬其頓和亞該亞,所有相信耶穌到裡的人的榜樣。

從你們嘗試接觸耶穌的道理開始,因為你們對上帝道理堅守信用,耶穌的道理不僅在馬其頓和亞該亞傳開,也在其他地方傳開了,所以我們不用多說任何話。

因為他們已經對我們說清楚,我們是用什麼樣的言行進入你們當中,你們是怎麼離棄偶像,轉而追隨上帝的道理,服事具備生命力與真理的上帝,並且等待他的兒子耶穌帶來的高尚文化(地上天國),上帝的道理讓耶穌的名譽全毀之後,再次平反,讓耶穌的道理解救我們,脫離即將來臨的憤怒報應。(參考King James聖經)

李鈞震:

1.      「因為我們傳播耶穌的道理能打動你們,不是只靠言語,也要靠能力,與上帝的精神意志,並充足的守信能力。

2.      一個大學如果研發出新的學術理論,並且有充足的實驗證據,這樣的學術就會傳播到世界各地,不會有語言的界限;只看有無學術的發展潛力,或產生多大的精神影響力,以及對理論的實踐度。

3.      偶像,不只是廟堂裡的神像,人類執著於不符合道理的觀點,就是偶像。媒體寵兒也是偶像,自己長年不改的壞毛病也是偶像。想要過著幸福、自由的生活,一定要避免崇拜偶像。

4.      保羅與耶穌的十二門徒,都是一樣地愛耶穌,但是為什麼保羅的教會可以不斷地開展?因為保羅的團隊重視耶穌的道理,勝過於個人的感情。他們不斷地充實知識與能力,並且研究各地方的風俗民情與優缺點,所以他們展現龐大的智慧與能力,可以實踐耶穌愛人如己的理想世界。

5.      只有愛的情緒,而沒有實際上的知識與能力,就像滿懷愛心卻沒有能力照顧小孩的父母。

6.      從保羅的書信,可以看得出來,保羅帶領教會只尊重道理,實踐道理,而不是派系運作。所以保羅不強調私人關係的情誼,而讓堅守道理所自然產生出來的情誼,彼此感謝。

7.      從保羅的書信可以看到,保羅所栽培出來的人才愈來愈多,原因是因為他們重視真理,在乎真理的實踐,因此選才有客觀的標準;在乎彼此的關係性、在乎人際關係、在乎派系的組織,真正的人才一定很難出頭。

8.      從保羅的書信也可以感受到,保羅強烈的人生觀就是要當模範,他也要求各教會的領袖要成為模範。模範,是因為自己身體力行道理的結果,而不是形象包裝。

9.      雖然保羅經常被違法羈押,但是教會並沒有停止發展,原因是因為人們是以追求道理為生活的目標,而不是以保羅為目標。

10.  保羅書信的目的,是要讓所有人都體悟,每一個人都應該成為耶穌的替身,沒有人可以逃避這個責任,因此提摩太、路加、馬太、彼得,他們的智慧與能力就不斷地成長進步。

11.  從《羅馬書》到《帖撒羅尼迦前書》可以清楚讓人知道,這幾個教會程度不同,遇到的問題也不同,所以教育的模式也不同,當然重點都是每一個人以耶穌的道理為中心。

12.  羅馬的教會,因為在都會區,沒有固定的傳統生活模式,但是,社會規範鬆散,物質慾望強烈、拜金主義、享樂主義充斥,再加上教會成立的時間不長,所以教會的問題多而複雜。

13.  哥林多教會是傳統希臘社會的教會,他們有哲學訓練基礎,善於辯論,但是對傳統的猶太教信仰相當地陌生,保羅必須用細膩的理性思考邏輯,與富於戲劇性的言詞,給予當地人恰當的教育。

14.  加拉太教會在土耳其地區,是一個純樸的鄉下地區,生活單純,心思單純,對於猶太人傳統的歷史背景並不清楚,所以保羅教得很仔細。

15.  以弗所教會在愛琴海海邊的港口,保羅對他們強調要在道理中合作協調,因為當地的人比較獨立自主。對腓立比教會,保羅強調的是耶穌精神的實現。

16.  帖撒羅尼迦教會在馬其頓地區,當地最有名的哲學家是亞里斯多德,保羅所訓練出來的人,如果在道理上、精神意志上、愛的能力上,沒辦法超過亞里斯多德,傳道就不可能成功。保羅如果派提摩太到馬其頓,提摩太個人的學識與修養,必定要超過亞里斯多德的徒子徒孫,不然去了就是被人看笑話。

17.  【約翰福音11節】上帝,就是道理。【馬太福音223640節】盡心、盡性、盡意追求真理,就是保羅訓練所有傳道人的核心重點。以這個為基礎,面對不同的環境與狀況,用不同的智慧來解決問題,這就是愛人如己

主並不偏待人

保羅啟迪210

【歌羅西書3章20~25節,4章1~6節】你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。

你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。 無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的,

因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。 行不義的必受不義的報應;主並不偏待人你們作主人的,要公公平平的待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。

你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。

你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。

孩子們,凡事要聽從父母講的有道理的部分,因為這是耶穌喜歡的。父母們,不要挑釁激怒子女,免得他們因此自暴自棄。

你們作員工的人,要好好完成老闆交代給你的事情,不要像那些逢迎諂媚的人,只是在他們看到的時候做事;要專心、盡職地把事情做好,這也是敬畏上帝的道理;不論你們做什麼,發自內心地做事,把它當成為耶穌做事,而不是為人做事。

因為你們知道,你們從耶穌那裡得到地上天國的回報,所以你是在服務耶穌。但是那些做事情不正義的人,也會得到做不正義事情應有的報應,耶穌是不會偏袒任何人。當老闆的,要正義公平地對待員工,要知道你也有一個老闆在天上。

持續禱告,禱告的時候要警醒以上所說的事情,同時要感謝上帝;另外再為我們禱告,祈求上帝給我們開傳道的門,有更多機會講解耶穌道理地上天國的奧秘,(我也是為此被非法羈押);如果可以出去,我就可以把耶穌的理念說清楚,因為這是我應該說的。

要珍惜光陰,用智慧給那些無知的人傳道。你們說話要通情達理,好像用鹽調和食物味道那樣,這樣你就知道你應該如何回應每一個人。(參考King James聖經)

李鈞震:

1.    每個家庭父母的知識水準都不同,品德也不同,這就是現實。

2.    所以,父母的教導當中,什麼地方有道理?什麼地方沒道理?一定要分辨清楚,不可以盲目的相信;子女要用《聖經》與耶穌所講的道理,來分析自己父母講話的內容,二方有共識的部分,就是子女首先100%要做到的部分。

3.    父母一定要用耶穌講的道理,嚴格地考核自己的言行,要知錯能改,要當子女的模範,同時也要鼓勵小孩終身學習,學會專業技能,要愛人如己

4.    企業的員工與老闆都應該遵守《世界人權宣言》,也要遵守法令,大家都不要做表面功夫;老闆與員工都要不斷地提升自己的專業技能,拓展生活領域。

5.    如果老闆的知識與能力低於員工,遲早自己會被社會淘汰,或者會搞垮自己的企業。

6.    員工一定要不斷地學習專業技能,到達頂尖的地步,才不會被社會淘汰;如果可以及早學會第二專長,就可以抵抗不景氣的年代;如果你們的智慧與能力高過於老闆,同時又具備雙專長,也要有創業的準備,耶穌喜歡不斷創作、創造生命的人

愛心就是聯絡全德

保羅啟迪209

【歌羅西書3章12~19節】所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文作穿;下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。

在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。

當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裡,(或作:當把基督的道理豐豐富富的存在心裡,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。

無論作什麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待他們。

因為你們是上帝的選民,所以要展現聖潔與可愛的言行以實際行動憐憫人,心存仁慈、謙卑、恆久忍耐;如果人與人之間有爭吵嫌隙,要彼此忍耐,互相原諒;耶穌過去怎麼原諒你們,你們也要這樣原諒他人。

以上這些事情的重點就是愛人如己,『愛人如己』貫通一切美德,使人完美。讓理性和平的上帝道理,控制你們的心思與情緒,能夠做到這一點,你們才能稱為與耶穌成為一體;還要存感謝的心

讓耶穌的道理,完全地佔據心裡,發展各樣的智慧,例如用詩歌、頌詞、鼓舞人心的歌曲,彼此教育,互相勸誡,發自內心地歌唱感謝上帝。

無論你做什麼,說話的內容和做的事情,都要符合耶穌定義的標準,感謝上帝、我們的爸爸,透過耶穌的道理教育我們。

你們做妻子的,要順服你們的丈夫,因為這合乎耶穌的道理:丈夫的人,要愛你們的妻子,不要對他們苛刻。(參考King James聖經)

李鈞震:

1.    【馬太福音5章43~45節】最大的仇敵不是別人,是自己,特別是自己的劣根性與不好的生活習慣,如何愛這樣的仇敵呢?要每天追求各領域的道理。能夠這樣做的人,就是上帝的兒子。

2.    我們如果在品德、知識、能力上有弱點,又沒有恆心毅力來改進,那麼我們很容易就怨恨,在我們的弱點上有天分的人,不是嗎?

3.    真正有能力「愛仇敵」的人,他一定不怕把自己的弱點告訴別人,同時謙卑地向那方面有長處的人學習;能夠愛仇敵的人,也一定樂意把自己的專長無私地奉獻給社會弱勢族群,讓所有的人彼此在道理當中互相教育,讓自己的智慧不斷地成長。

4.    愛仇敵,一定要在公平正義的社會基礎下,才能夠實現。也就是讓犯錯的人,接受公平正義的審判,然後再接受嚴格的專業訓練,讓他產生愛的能力,去熱愛社會大眾。愛仇敵,不是盲目的原諒別人。

5.    【馬太福音18章21~22節】對基督徒而言,沒有饒不饒恕的問題,只有自我教育與教育別人的問題。一定要自我要求,追求各領域的真理,不管困難有多大,不管自己有多笨,都應該奮鬥到底。

6.    當然不可能很快就有成果,所以要原諒自己幾次?一直到學會為止。同樣地,教育家人、教育社會大眾,也一定要到所有的人都學會專業技能為止。

7.    愛人如己,就是愛自己,讓自己成為頂尖的專業人士;然後愛別人,讓社會的弱勢者也成為頂尖的專業人士。

8.    基督徒寫文章、唱詩歌,都是為了要鼓勵自己與別人學會耶穌的道理,學會愛人如己,激勵自己學習各樣的專長

9.    但是有很多基督教的詩歌是在拍馬屁,特別喜歡拍耶穌的馬屁,這樣的歌詞內容,耶穌絕對無法接受,難道耶穌是喜歡被拍馬屁的人嗎?《聖法蘭西斯的禱告》就比較標準。

10.丈夫,要用學習專業技能的修養,來對待自己的妻子,要她獨立自主,學習專業技能,然後彼此在真理的道路上互相教育。

11.丈夫與妻子的模範,就像保羅與彼得。在保羅的面前,彼得顯得相當地愚蠢無知,但是保羅以無比的愛心與耐心,加上絕對的真理,讓彼得從無知的世界走進充滿各領域真理的世界。丈夫應該這樣對待妻子,妻子也應該這樣來對待自己的丈夫。

2009年10月28日 星期三

脫去舊人 穿上了新人

保羅啟迪208

【歌羅西書3章1~11節】所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。

因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。 當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。

但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或作:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為, 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像

在此並不分希利尼人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人,西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。

如果你們真的因為耶穌的『道理』重新做人,那就要追求超越一般水準的道理,耶穌道理就是上帝道理之下的首席。你要喜愛超越一般水準的道理,不是世上的看法。

因為你們過去的生命價值是死亡的,你們和耶穌的生命價值隱藏在上帝的道理之中。耶穌的智慧,才是我們生命力量的來源,當耶穌的社會聲望恢復的時候,你們也會在社會上跟他一起分享榮耀。

因此要克制你們的肢體,因為它們順從世俗的價值觀:淫亂、污穢、放縱、惡慾、貪婪,這些都是偶像崇拜;做這些事情,一定會讓上帝憤怒,使那些不守規矩的小孩得到報應。過去你們跟這樣的人生活的時候,這些事情你們都做過。

但是現在你們要脫去這些壞習慣:發脾氣、憤怒報復、惡毒、毀謗,以及從口中說出的一切下流污穢的談話,不要互相說謊。因為你們已經脫去舊人與過去一切行為,穿上新人的行為,按照上帝的化身耶穌的道理,重新做人

在此不分希臘人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,野蠻人或西古提人,為奴的或自由的人,耶穌的道理就是所有人的共同標準,將充滿所有的人。(參考King James聖經)

李鈞震:

1.    淫亂、污穢、放縱、惡慾、貪婪,這些都是偶像崇拜發脾氣、憤怒報復、惡毒、毀謗,以及從口中說出的一切下流污穢的談話。這些都是『死人』的生活習慣。

2.    基督徒應該要,『脫去舊人與過去一切行為,穿上新人的行為,按照上帝的化身耶穌的道理,重新做人。』以上的行為都不可以犯。如果忍不住一定要做『死人』的生活習慣,就要接受更嚴格的專業技能訓練。

3.    精通一個專業技能,然後努力去愛人如己,再精通第二樣專業技能,繼續去愛人如己。然後再精通第三樣專業技能,去愛人如己,一定就可以擺脫『死人』的生活習慣。絕對不可能例外。

4.    世界上所有的道理,都屬於上帝的,上帝的智慧不是只有在《聖經》裡面。凡是頂尖的專業能力都『屬靈』的活人;不夠頂尖的專業技能都『屬肉』的死人,都容易讓人物慾橫流。

5.    不論是藝術上的、運動上的、科技上的、古典文化上等等各方面的專業技能,都屬於上帝的智慧,都要尊重,也要努力地學習到精通,然後也要博學多聞。這就是『活人』的生活。

6.    【馬太福音19章16節~24節】有錢的權貴,現在都在幹什麼?有沒有在學習專業技能?有沒有跟真正的大師在學專業技能?權貴如果不願意學習專業技能,又不願意把資產分給社會上的弱勢,那麼生活必定不快樂,沒有安全感、沒有朋友、孤獨寂寞;就算娶嫩妻,還是孤獨寂寞。

7.    對權貴而言,娶嫩妻,其實跟養狗差不多。如果自己不是養狗專家,那麼養狗的快樂就不會太多。那請問權貴們,你們是不是養嫩妻專家?

8.   【馬太福音18章18節】一個人如果沒有專業技能,肚子的墨水就太少,知識與能力就太差,根本就不會有創意,也不會有高尚的靈感,只會有生理的慾望。人類如果被身體的慾望所控制,就變成禽獸,那有什麼快樂可言?真正的快樂,是源源不斷的靈感。

9.    【馬太福音18章2~4節】小孩子對這個世界充滿好奇,什麼都願意嘗試、接觸、挑戰,小孩子經常跌倒,還是有恆心、毅力爬起來,這就是『活人』。所有的大人如果沒有這種好奇心與恆心毅力去學習各領域的真理,那麼就相當地驕傲。

10.熱情地追求各領域真理的人,才是謙卑的人;願意讓自己的專業技能,成為社會頂尖的人,才是謙卑的人;學識豐富也樂意去愛人如己的人,也是謙卑的人,生活就自在快樂,就是生活在『地上天國』當中的『活人』。

11.一個人如果沒有辦法在『地上天國』生活,他當然不可能在天上的天國生活。『活人』才能生活在天國當中;『死人』,則生活在地獄中。謙卑,並不是跟別人相處非常地客氣,人只要不盡心、盡意地追求各領域的真理,都是驕傲,就是『死人』。

12.死而復活,就是『已經脫去舊人與過去一切行為,穿上新人的行為,按照上帝的化身耶穌的道理,重新做人。』