伯夷、伊尹於孔子

孟子啟迪38

「昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安。」

曰：「姑舍是。」

曰：「伯夷、伊尹何如？」

曰：「不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民，治亦進，亂亦進，伊尹也。

可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學孔子也。」

「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」

曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」

曰：「然則有同與？」

曰：「有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下。行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。是則同。」

公孫丑接著問孟軻先生說：「從前我在私底下聽說過小道消息，子夏、子游、子張這三個人，都學會了聖人的一部分；冉牛、閔子騫、顏淵則像小一號的聖人，請問孟老師是屬於哪一類的人呢？」

孟軻先生說：「這一部分，不討論。」

公孫丑還是很想知道，所有聖人之間的排名是如何排的，所以就問：「既然不跟其他的孔門前輩類比，那麼請問老師對於伯夷、伊尹這二個人有什麼樣的看法呢？」

孟軻先生回答說：「這二個人和孔子的類型是不同的。伯夷是個民族主義者，不是自己族群的人不去管理，政治平穩就去工作負起責任，政治混亂就退隱，不爭權奪利。

伊尹則是國際主義者，不管是哪個國家領袖、或哪一個族群，他都可以去承擔工作，政治穩定的時候去工作，政治混亂的時候還可以工作，不管什麼樣的處境，他總是可以找到自己發揮的位置。

有機會做就做，沒有機會做就不做，可以做多久就做多久，只有短期的任命也可以做，這是孔子的態度，只求把事情給做好，沒有任何權力欲望，這三個人都是古時候的聖人，我沒有辦法通通都學，但是我比較盼望能夠做到像孔子那樣。」

公孫丑問孟軻先生說：「伯夷、伊尹跟孔子，是同一級的嗎？」

孟軻先生：「不是的，自從有人類以來，沒有一個人比得上孔子。」

公孫丑問孟軻先生說：「那麼他們三個人有沒有共通點嗎？」

孟軻先生：「有的，如果有百平方里這麼小的地方，可以給他們當領袖，他們都有辦法讓全世界的領袖景仰，他們的國家都可以成為世界的模範；做一點點不正義的事情，殺一個無辜的人來統治，這是他們絕對不會做的，這就是他們的共通點。」

李鈞震：

1.      伯夷、伊尹、孔子都是相當有能力，也有原則的人，但是他們的處事態度卻不同，因為有自己個性的問題，也有大環境的問題。

2.      伯夷是貴族，有學識能力。如果當時的國際社會，都是在欺負伯夷的國家，伯夷怎麼可能去為其他的國家工作呢？如果政治環境很惡劣，人人在爭權奪利，而且行為惡劣，怎麼可能跟這些人同流合汙呢？當然就隱退了。

3.      如果國際間競爭平等，而伊尹又沒有特別的族群色彩，他當然可以在不同的國家、不同的族群之間工作服務；如果伊尹所會的專業能力是獨一無二的，沒有人會，那當然不管什麼樣的政治局勢，大家都需要他，而他也都可以發揮專長來服務所有的人。

4.      孔子是好學不倦的人，所以任何的工作他都可以做，只要可以把事情做好，對社會大眾有益，孔子都願意做；不管事情的大小，只要有機會可以為百性服務，他都願意做。

5.      孔子也不是貴族，所以也沒有族群負擔，他所做的事情也不會是為了某個族群，而是為了整體人類的利益在思考，所以只要是對整體人類有一點點幫助，縱使是小事，他也甘心樂意去做。

6.      誰是人才？不能從他的資歷上來判斷，有些人履歷雖然豐富，但實際上都是蜻蜓點水，沒有真才實學，而且都是靠派系運作或家世背景，他才有機會擁有那麼多的頭銜，但實際上，他可能什麼事情也做不好。

7.      有些優秀的人，他不願意跟爛長官同流合汙，所以，表面上似乎工作沒有成就，但實際上他在不斷地充實自己，等待可以發揮的時機；有一些人才他非常地有遠見，能力也強，可是大環境沒有辦法配合，整個組織結構知識水準太差，所以他沒有發揮的機會，並不是他不行。

8.      所以孟子認為，一個優秀的人才，如果有一個可以完全掌管的小地方，他一定可以做到全世界最好，這就是人才。

9.      所以，政績與行政效率第一名的鄉長，他就有資格也有能力，可以去擔任縣長；政績與行政效率第一名的縣市長，他就有資格與能力，去擔任部會首長的工作；政績與行政效率第一名的部長，他才有資格與能力擔任行政院長或總統的工作。所以，每一個政治人物，我們都需要檢討他們過去的政績，到底有哪些是具體貢獻的？

10.  孔子有一個能力跟伯夷、伊尹不同，當他不從政的時候，他熱心教育，培養優秀的人，為國家社會栽培人才，這件事情往往比從政更困難，這也是孟子想要學習孔子的主因。

11.  二蔣統治時期，那二個國家領導人不但獨裁統治，貪戀權力，最重要的是他們是沒有知識水準的人，他們是沒有辦法實踐《孟子》、《論語》、《聖經》的人，也沒有任何專業知識與能力。

12.  二蔣統治時期，不只是國家領導人知識水準低，同時整個公務系統知識水準都非常低，有能力的人都被排斥，外行領導內行；更慘的是，稍有知識的人大多逃到國外去，沒有人願意忍辱負重在台灣栽培高級知識份子。這使得台灣近六十年來，政府單位的行政效率一直輸給新加坡，這也是目前台灣政府最大的困境。

13.  李登輝號稱民主先生，但事實上台灣的民主政治不是由他主動推動的，但是他也有功勞；他跟二蔣最大的不同是知識水準稍高，但是他也不是國際級的學者。

14.  李登輝還有幾個弊病，1他沒有教育能力，教育不出優秀的人才，看台聯黨發展不起來就知道，這是個事實。2在李登輝執政的期間，公家機關還是充斥著外行領導內行，所以李登輝的行政效率也比不上李光耀；3李登輝對於《聖經》也是外行，對《四書》也是外行，對於政治學也是外行。

15.  李登輝應該清楚，他的從政經驗以來，整個台灣行政效率最厲害的是哪個人？不是陳水扁嗎？他台北市長的任內，四年不就讓台北市政府的行政效率通過國際ISO認證嗎？這一點李登輝沒看出來，可見得李登輝對政治學是外行。

16.  任何一個政治人物，最基本也是最重要的工作，就是行政要有效率。李登輝可以支持馬英九當台北市長，也可以支持連戰當總統，但是他更應該要有智慧，讓陳水扁當內政部長，這樣台灣的內政就有行政效率，同時，連戰也不會敗選，阿扁也有更多的磨練機會。

17.  其實民進黨或阿扁有許多的政治動作，是被李登輝逼的，是被國民黨逼的，是被共產黨逼的。作用力，是不是等於反作用力？沒有這種物理學概念的人，他的政治操控都會出現問題，李登輝的政治操控出現很大的問題。

18.  李登輝任內為什麼不任用林山田擔任法務部長？卻用馬英九？馬英九明明沒有法律知識，考不上律師執照，也沒有學術地位，有什麼資格擔任法務部長？這是李登輝執政時期最大的敗筆。

19.  李登輝執政時期，第二大敗筆，就是沒有把國民黨的黨產詳細的內容公開給全世界知道，造成台灣政黨競爭不公平，造成政治都被有錢的權貴把持，也造成自己被趕出國民黨。馬英九把李登輝趕出國民黨，主因就是為了要黨產，誰不知道？

20.  孟子不願意跟孔門前輩相互比較的主因，其實是每一個前輩他們都是盡心盡力地在追求各領域的真理，努力地在為整體人類的前途在奮鬥，他們只是個性不同，際遇不同，沒有什麼好比較的。但是他們在人生的重點上，都有共同點「學而不厭，教而不倦」。