孟子啟迪42
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
孟軻先生對公孫丑說：「人類都有不忍別人受苦的同理心。古代的聖人由於有這一種不忍別人受苦的同理心，所以，他的行政措施就會注意不要讓百姓受痛苦，以這樣子的政治觀點為出發，來管理社會大眾的事情，就自然而然容易運轉。
我所謂人類都有那一種不忍別人受苦的同理心的人，如果突然看到有一個小孩子，快要掉到水井裡面去，自然會產生緊張、憐惜的心理。這並不是因為想要跟那小孩子的父母結交，也不是想要在鄉里朋友間獲得名譽，更不是因為害怕不救他而名聲受損。
由此來觀察體悟就可以知道，沒有不忍別人受苦的同理心，不算是人；做錯事情沒有羞恥心的人，不算是人；沒有謙讓心態的人，也不算是人；沒有辦法分辨是非善惡的人，也不算人。
不忍別人受苦的同理心，是政治管理的基本；做錯事情而會產生羞恥心，這是社會正義的基本；謙和退讓的心態，是社會制度的基本；分辨是非善惡，是智慧的基本。人的內心中，如果掌握這四個基本，就好像身體有手腳四肢一樣，這都是與生俱來的，如果自己說沒有辦法做到，那就是自己欺騙自己；如果有人說領導人做不到這個基本，那就是詐騙他的領導人。
凡是所有的人類，心裡都具有這四個基本，如果知道把它擴大推廣到所有的專業領域，這就會像火開始燃燒，泉水開始湧出，無法停止。如果更廣大地來推展到各行各業，就具有跨國性的影響力；如果沒有辦法擴充這樣子的內在心理，那就連父母都沒有辦法照顧好。」
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