保羅啟迪225
【提摩太前書1章3節-11節】我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教， 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。 有人偏離這些，反去講虛浮的話， 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的， 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
我前往馬其頓的時候，勸你仍舊住在以弗所，這樣你就可以約束那些人，不要教其他的教育內容，不要去研究那些神話，和沒完沒了的家譜，這些事情只會帶來困擾、問題，沒有上帝道理的教化作用，而上帝道理的教化才是真正的信仰，這是事實。
《十誡》的最終目的，就是愛人如己，愛人如己是來自於一顆純潔的心、美好的良知、由衷地對「道理」守信用。有些人偏離正道，反而去講一些不切實際的話，想要做猶太律法的老師，他們既不了解自己在說什麼，也不知道自己斷定的是什麼。
但是我們知道法律原本是好的，只要人們合法地使用它，可是我們知道，現在的法律不是為正義的人設立的，而是為處罰不守法的、反社會的、不遵守上帝道理的、犯罪的、邪惡的、拜金的、弒父母、殺人的、嫖妓的、親男色的、偷竊的、為說謊的、作偽證的等等這類的人，和其他違反正道的事。
以上所說的都是根據美好的上帝道理，我也是依據上帝託付我的職責說的。
李鈞震：
1. 法律，有很大的界限。每一個時代的法律標準都不同，這個時代沒有犯法的人，可能一百年以後他的行為就算是犯法；這個時代犯法的人，可能二百年以後就不算犯法。
2. 法律，有很大的界限。現在坐牢的人，可能有人是被冤枉的，他是無辜的；也可能他雖然犯了罪，可是被不肖的法官判得太重了；也有可能坐牢的人，被不肖的法官判得太輕了。
3. 法律，有很大的界限。現在沒有坐牢的人，都是好人嗎？有很多人侵犯了人權，獲得許多不法的利益，卻仍然逍遙法外，不是嗎？
4. 法律，有很大的界限。現在有許多司法官，以及政府官員，自己正在犯罪，或者是判錯了很多案子，或是做了錯誤的決策，卻不用負任何責任，不用被譴責。
5. 法律，有很大的界限。有許多刻苦向學、奮鬥向上的人，法律沒有辦法彰顯他的人品與價值；有許多努力做公益的人，法律也沒有辦法讓他們得到社會的肯定。
6. 現代社會，當然需要法律來維護社會起碼的公平與正義。但是法律不是萬能的，它有很大的界限，他只是一個最起碼的社會秩序標準，而且是暫時性的。
7. 社會上有許多沒有犯法的人，甚至連交通規則都不會觸犯，因為，他出門有司機接送，他的財產來自於他父親或派系的不當利益，他整天當宅男無所事事，開名車、住豪宅、取嫩妻、泡名模、穿金戴銀，用父母的不當得利炒股票、炒房地產。這些人能算好人嗎？需要接受《聖經》的檢驗。
8. 台灣有許多權貴、院長們、名嘴們，他們的內心經不起《世界人權宣言》的檢驗，有嚴重的雙重標準。
9. 身為人類，最重要的價值是，能夠一生熱情地研究各領域的真理，同時用專業技能來愛人如己。法律，如果限制了人的思想自由，研究真理的自由，愛人如己的自由，那麼法律也是罪惡的；台灣的許多教育措施與考試內容，是非常罪惡的。
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