自食其力的界線

孟子啟迪65

有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：「遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。」

文公與之處；其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。

陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」

陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。

陳相見孟子，道許行之言曰：「滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢？」

孟子曰：「許子必種粟而後食乎？」 曰：「然。」

「許子必織布而後衣乎？」 曰：「否。許子衣褐。」

「許子冠乎？」 曰：「冠。」

曰：「奚冠？」 曰：「冠素。」

曰：「自織之與？」 曰：「否。以粟易之。」

曰：「許子奚為不自織？」 曰：「害於耕。」

曰：「許子以釜甑爨，以鐵耕乎？」 曰：「然。」

「自為之與？」 曰：「否。以粟易之。」

有一個神農學派的人，叫許行，他從湖北一帶到滕國，步行來見滕文公說：「我從很遠的地方來，我聽說這個國家的領導人正在實行古時候聖王的施政重點，希望能夠領到一間房子，做你的老百姓。」

滕文公就給他一棟房子；許行有門徒幾十人，都穿著粗麻布衣，靠綁草鞋、編草席為生。

有一個儒家學派的人叫陳良，他有個學生叫陳相；陳相跟他弟弟陳辛，背著耕田的工具，從宋國來到滕國，向滕文公說：「聽說滕文公施行古代聖王的政治理念，所以也是一位聖人，希望能夠成為這個國家的百姓。」

有一天陳相碰到許行，一談之下非常地開心，把以前所學的都放棄了，改學「神農學派」。

後來陳相又碰到了孟子，他轉述許行的話說：「滕國的領導人，實在也是一個真誠能幹的人；雖然如此，但是也還沒有做到最高境界。真正有才能的人，應該和百姓一起耕作，自食其力，自己做飯，來治理百姓。如今滕國的穀倉滿滿的，這是因為讓百姓過度辛苦來養他自己，怎麼會算是一流的人才呢？」

孟軻先生問說：「許行老師，是不是一定自己耕種了才吃飯呢？」 陳相說：「是的。」

孟軻先生又問：「許行老師一定自己織的衣服才穿嗎？」 陳相說：「沒有。許老師穿的是粗麻布衣。」

孟軻先生又問：「那許老師戴帽子嗎？」 陳相說：「他戴帽子。」

孟軻先生問：「是什麼樣的帽子呢？」 陳相說：「是絲織的帽子。」

孟軻先生問：「是自己織出來的嗎？」 陳相回答說：「不是，是用他種的穀物換來的。」

孟軻先生說：「許老師為什麼不自己織蠶絲布來做帽子呢？」 陳相回答說：「這樣會妨礙耕種的時間。」

孟軻先生又問說：「許老師是不是用鐵鍋、瓦罐煮飯呢？用鐵器耕田呢？」 陳相說：「是的。」

孟軻先生又問：「是許老師自己煉鐵、打鐵的嗎？」 陳相回答說：「不是，是用穀物換來的。」

李鈞震：

1.      神農學派主張人人都應該獨立自主、自食其力，從君王到百姓都應該如此。

2.      孟子認為，獨立自主是對的，但是一個人時間有限、能力有限，為了讓整個社會能夠自由貿易、活潑自然、多元化發展，應該每一個人善盡他個人的才華、貢獻給社會，大家彼此交換彼此的商品跟需求，這樣人人都可以過著比較幸福的生活。

3.      現代人，每一個人都應該要有專業技能，也應該要終身學習，並樂於與所有的人分享自己所學，互相學習求進步。

4.      市場的自由貿易，一定要在公平正義的社會結構當中進行，同時交易的資訊應該要透明化、公開化，不然就一定會變成「以大欺小」、詐騙橫行。

5.      一般人判斷別人或要求別人的標準，經常是按照自己的生活習慣與過去的歷練，這往往會失去同理心，不瞭解別人職務上的困難與界線。所以孔子說：「不在其位，不謀其政。」

6.      許行因為只有幾十個門徒，沒有管理過幾百個人的經驗，更沒有管理過幾萬人的經驗，所以，他不知道當一個幾萬人的領導人要負責多少事情；自己歷練上的界線，就成為誤解別人的原因。

7.      許行個人的界線，為什麼沒有發生在孟子的身上？因為孟子有一個做人的核心重點：「學而不厭，教而不倦」。孟子這一生都是不斷地學習各領域的知識與能力，不斷地在教育各種不同資質的人，因此非常有「同理心」。

8.      有同理心的人，才能夠精確地掌控別人的需求與困難，並且能夠適時地提供解決之道；同理心，是一種精密的理性推演能力，絕對不只是想像力。

9.      馬英九與吳敦義經常責備公務人員沒有同理心。一、上樑不正下樑歪：在上位者沒有同理心，下面的人很難具備同理心。二、公務人員要追求行政效率，要不斷地提升行政效能成為世界第一，這才叫同理心。三、知識水準不夠，沒有「學而不厭，教而不倦」的人，不可能有同理心，這是鐵律。

10.  學者，跟一般社會大眾不同，不但要對社會大眾具有同理心，同時要對各領域大師的精神思想具有「同理心」。台灣的學者，絕大部分都厭惡跟各領域的大師結交、成為知己，這樣非常地「鎖國」，非常地沒有「同理心」。

11.  朱敬一、李遠哲……應該努力成為克魯曼、史迪格里茲、愛因斯坦、哈柏瑪斯……的知己，不然也是一種「鎖國」，把自己鎖在自己想像的世界當中。

參考資料：孟子啟迪9 孟子 支持市場經濟