海耶克啟迪14
海耶克說：「近百年每次經濟理論進步的腳步，都與主觀主義的應用一致。」這是其中一段奧地利學派最常引用的金科玉律。
孟格爾決定，商品分類必須包含「虛構、幻想的商品」，這絕對不是武斷的看法。
所有的東西都被分為兩類，「有用的」和「無用的」。對孟格爾來說，只要人們找到自己需求與商品的因果關係，並且能夠取得商品，這類的東西都稱為有用的東西，涵蓋在有用的東西範圍裡的一切事物，都可以稱為商品。
其次，任何一種市場需求大於供給數量的商品，都會受到經濟行為的影響。
最後一步，建立經濟行為準則，其餘的經濟學原則只能跟著「個體的經濟」行為走。
孟格爾的理論系統，確實可行而且邏輯完整。這帖膏藥的利害之處是指出，需求來自於人們正確地了解到需求與商品之間的因果關係。那麼，萬一人們誤判需求與商品的關係，該怎麼辦呢？
新古典主義分析理論，對這個問題的解釋是脫離現實的，他們假設所有人都得到完整的資訊，所以，可以刪除人們犯錯的可能性。
純粹的主觀主義對這個問題的說法是，商品的狀態，並不是仰賴實際需求性，而是人們主觀的理解(這些商品可以滿足需求)，因此去除了「幻想、虛構商品」的可能性。
主觀理解商品可以滿足多少需求，可以解釋商品價格的高低，而這似乎是一般認為經濟學者該做的事。
孟格爾走第三條路，他承認「虛構、幻想商品」的存在，但是懷抱盼望，認為「文明進步」將減少幻想商品的數量。（翻譯編寫Bruce Caldwell《海耶克的挑戰 Hayek’s Challenge》）
李鈞震：
1、何謂主觀主義？人們購買東西是因為他們主觀上覺得到自己有需要，也就是經常是根據慾望，而不是根據理性。
2、需求，來自於人們正確地了解到需求與商品之間的因果關係。
3、「虛構、幻想商品」是存在的，但是「文明進步」將減少幻想商品的數量。
4、人類的主觀，決定了自己是否購買商品的需求；但是個人的理性的提升，將降低「虛構、幻想商品」的生存空間。
5、每次經濟理論進步的腳步，都與主觀主義的應用一致。也就是說，新的經濟理論，一定是因為發現了「人類行為真實的人心的新模式、新需求、新的經營模式…，配合著社會文明的發展」。
6、只要人們找到自己需求與商品的因果關係，並且能夠取得商品，這類的東西都稱為有用的東西，涵蓋在有用的東西範圍裡的一切事物，都可以稱為商品。
7、只要有「同理心」，就可以找到人類的「新需求」。所以廠商間的競爭，實際上就是「同理心」能力的競爭。廣告公司，誰比較有同理心，誰就能引導潮流。
8、商品可以滿足多少「需求」？它將決定商品價格的高低。物以稀為貴。
9、研發與創新，可以創造出新的需求、新的生活模式、新的生產流程、新的行銷模式…這將主宰未來世界的經濟實力。一個國家的「研發與創新」能力，根源在於大學的學術實力與言論自由空間。
10、 大學的學術實力，根源於1.政府對各級學校的教育投資多寡？2.是否五育均衡並重？3.是否確實因材施教？這三點也是培養國民是否具備「理性」、「同理心」的條件。
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