孟子啟迪62
滕文公問為國。
孟子曰：「民事不可緩也。
詩云：『晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。』
民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。
陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』
夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。」
滕文公請教孟軻先生，怎麼樣管理好國家？
孟軻先生說：「百姓生存、過生活的事情，不可以沒有效率。」
詩經上有說：『白天去把茅草割回來，晚上就把它絞成繩子；趕緊爬上屋頂把草屋修好；然後就可以開始播種，生產各種糧食。』
一般社會大眾的生活習慣，都想要擁有不動產，就會產生奮鬥向上的意志；得不到不動產，就沒有奮鬥向上的意志。
一個人如果沒有奮鬥向上的意志，自然就作奸犯科，無惡不做；等到犯了罪，然後政府才把他抓起來處罰他，這就好像設下陷阱陷害百姓。
哪有英明的領導人，會陷害百姓接受處罰呢？所以，有能力的領導人，做事必定非常地謹慎、有效率、遵守憲法，然後向百姓徵稅一定合理有節制。
從前，有一個地方大老陽貨說：『想要富貴，就要泯滅良心；不想要泯滅良心，就沒辦法富貴。』
夏朝的制度，每個成年男子都可以有五十畝田可以耕種，然後每年要繳「貢稅」；殷朝的制度，每個成年男子都可以有七十畝田，每年要繳「助稅」；周朝的制度，每個成年男子都可以有一百畝田，每個成年男子都繳「徹稅」。其實都是繳十分之一的稅率。」
李鈞震：
1. 權貴握有權力，獲得權力的目的只有一個，保障每一個百姓有工作權與生存權；沒有能力讓每一個百姓都有工作的機會的話，那麼，權貴就應該下台，不應該掌控權力。
2. 掌控權力的人，對於百姓困境的解決，一定要非常有效率；公務人員沒有效率就是「貪腐」。
3. 農人，撒種、鋤草、收割……，都有時間性，一定要有效率，不然，所有的辛苦都會白費。農人做得到的效率，公務人員與政客一定要做到，不然就是貪腐。
4. 政府有責任培養所有的百姓，有「終身學習、充滿競爭力」的生活習慣；在民主國家，政治人物自己就應該要「終身學習，充滿國際競爭力」，不然，就沒有辦法當大眾的榜樣。
5. 最糟糕的政治人物，就是靠外表、人脈來獲得權力，而不是靠自己的學識與施政的能力，來獲得權力。台灣有許多政客，都是被酬庸而獲得權力的，他根本沒什麼能力，這當然是一種社會寄生蟲。
6. 會作奸犯科的人，絕大多數都是社會的弱勢者。他們為什麼會變成社會的弱勢者呢？大部分都是因為沒有好好地接受教育的結果。百姓沒有辦法好好地接受教育，最主要的原因就是老師跟國家領導人沒有能力又不負責任。
7. 有能力的領導人，做事必定非常地謹慎、有效率、遵守憲法，然後向百姓徵稅一定合理有節制。目前台灣的稅制相當不公平，圖利權貴與財團，對受薪階級相當地殘忍，因此沒有辦法好好地建立好教育，也無法照顧弱勢族群。
8. 凡是政府官員，土地超過二筆的，房屋超過二棟的，幾乎都有問題，幾乎都是作奸犯科，陳冲、陳裕璋、關中、張慶忠一定不敢否認！
9. 台灣的稅制非常奇怪，小老百姓繳很多稅，但是國家稅收有很大的一部份是要圖利國民黨的財團與黨營事業。國家的稅收不只養公務人員，還幫忙養國民黨的黨員，還有養黨員開的公司。
10. 陽貨說：『想要富貴，就要泯滅良心；不想要泯滅良心，就沒辦法富貴。』
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