孟子啟迪58
孟子去齊。
尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。
千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。」
高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。
予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。
夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？
王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。
王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？」
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
孟軻先生離開了齊國。
齊國人尹士對社會大眾說：「孟子如果不曉得齊王不可能是商湯、周武王的水準，那他就是沒有『識人之明』；如果孟子明知道齊王是庸才，卻還來到齊國，就是想追求名利。
走了千里的長途，來見齊王，不順利所以走了，卻住了三夜才離開晝縣，為什麼這樣拖拖拉拉、貪慕虛榮呢？這就是我不爽的。」
孟軻的學生高子，把這些流言告訴了孟軻先生。
孟軻先生回答說：「那個名嘴哪瞭解我呢？走了千里的長途來見齊王，是我自願的；因為無法很好地合作，所以我就離開了，這難道是我願意的嗎？我實在是沒辦法！
我住了三天才離開晝縣，其實我心裡認為還是太快了，應該多給齊國機會，或許齊王突然就改變心意了。齊王如果改變心意，就一定會追我回去，
出了晝縣而齊王還沒有追過來，我才放棄，心裡像洪水一樣急著回鄉。我雖然決心要回鄉，難道是因為我跟齊王恩斷義絕嗎？
齊王也是很努力想要把事情做好，只是齊王若是願意重用我，那豈止是齊國的人民可以安定地生活，全世界的人民也都能夠安定地生活。
齊王也許突然間會改變想法，我還是每天都在這樣盼望。我怎麼會像小孩子一樣呢？提供意見給領袖，他不肯接受，我就發脾氣、變臉嗎？說要離開，就用盡所有的體力離開，直到累倒了才休息嗎？」
尹士聽了這些話之後，說：「我實在是像個小孩子啊！」
李鈞震：
1. 小人，就是小孩子。我們只在乎自己的利益，在乎自己的感受，在乎名利、權力、性慾……一切生物的本能反應。
2. 大人，就是大丈夫，成熟而獨立自主的人。他們在乎社會大眾的福祉，在乎文化長久的發展，在乎教育、自由、公平競爭……，一切理性的思考。
3. 在二蔣時代，台灣的大學教授如果沒有參加過民主、人權運動，或是環保生態保護的運動，就是屬於小孩，翁啟惠一定不敢否認！
4. 在李登輝執政時代，學者們如果沒有參加修憲的運動，沒有推動公投法，沒有推動陽光法案，這樣的人沒有社會正義感，屬於幼稚園。
5. 最近十年，學者們如果沒有寫國際學術論文，沒有寫國際各大學通用的教科書，沒有跟諾貝爾獎得主成為知己，都屬於不好學、擺爛的中輟生。不然至少也要得一個師鐸獎。
6. 要有「識人之明」，首先一定要認識自己，要瞭解自己所有的優、缺點，要確定自己是屬於大人，還是小孩？有沒有五育均衡並重？
7. 其次，自己有沒有努力在彌補自己能力、學識、品德上的弱點？如果沒有，就還是個小孩子。大人，一定會彌補自己的弱點，這樣才能夠真正地看清楚自己；自己看清楚了自己，才有可能看清楚別人。
8. 想要從政的人，一定要衡量自己的學識與能力，是不是超過台灣人口的千分之一？自己是不是台灣最有學問與能力的2.3萬人之一？如果還沒有到達，就想要獲得權力，想要當議員，這就是貪權、貪財、詐騙社會大眾。
9. 沒有學問與能力的人，講話一定沒有辦法守信用，可是又想出名，只好不斷地包裝、粉飾自己，最後不但沒有識人之明，連自己對自己都不瞭解。最後的結局，一定會去薇閣發洩。不信？問吳育昇。
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