尼斯貝啟迪57
1、霍布士對於大學也抱著懷疑的態度，所有的教育機構，應該以貢獻國家為最重要的職志。
2、在一個國家之中，組成許多的聯盟是不必要的，而且徒然有助於非法的目的。在霍布士來看，任何公會，甚至乞丐公會，一定會侵犯個人的自主權及君王的統治權，那些有強大勢力的公會就更不用說了。
3、在霍布士的思想體系中，一切都是以個人為基礎，換言之，是以個人的本能和理性為基礎，而且是一他們之間的契約式的協議為基礎。根據歷史而產生關係，在一個國家之中是沒有地位的。
4、在所有團體之中，霍布士最懼怕的是教會。由於牢牢地控制了人們精神上的信仰，教會在一個國家之中永遠是一股巨大的力量，除非能使它臣服於政治權力之下。他認為，個人才是德行的化身。
5、霍布士所尋求的不是剝奪個人的權利，而是實現個人的權利，而要達到這一目的，必須掃除那些有害於個人自主的障礙。在他看來，絕對國家最大的成就就是，他能創造一個有利於個人追求其目的的環境。
6、霍布士認為，絕對的統治權並非屬於君主體制，甚至不屬於君主政府，而是屬於以法律為基礎的國家架構。在霍布士看來，國家是一個法律和政治社群，而它是一種極度專制的社群，不允許內部有任何可能威脅其統一性及其絕對權威的社群存在。
7、他所陳述的關於國家的理論，是引進新的企業和新的經濟關係制度的重要因素。他能夠嚴厲地批評新經濟秩序的代表，並且猛烈地指責他們未能善待窮苦的人。他不會故意擴展他們的利益，而這正如他不致於偏愛新教徒一樣。他公開地譴責當時的商業界和工業界的人士，從事政治活動而引發內戰，因為他憎惡他們貪得無厭和剝削的作法。
8、無論「巨靈篇」所含的思想是如何的極端，無論它反對多元主義、地方主義及派系主義的態度是如何的專橫，但是霍布士一直牢記在心中的一件事是，創造一種適於一切人的法律環境，而在此種環境內，個人能夠以理性的方式追求他們適當的利益。霍布士所主張的不是極權的國家，而是自然的自由制度所必需的政治環境。(李鈞震9.20.2009摘要)
李鈞震：
1. 國家，不是某個政黨的，更不是某個政客的。國家是一個由全民所共享，一起制定法律、自由競爭、有效率的組織。
2. 社會不需要有神話，也不需要有英雄；社會需要一個沒有威權、沒有獨裁、沒有框架的自由競爭環境。讓社會大眾不分貧富貴賤，一起自由、公平的競爭吧!
3. 國家或社會的基本成員，是個人，不是家庭，也不是社團組織。個人，應當終身學習，不斷發掘自己能力上的弱點，一生不斷的彌補弱點，這樣才會有一個理性而進步的社會。
4. 任何的宗教、學校、社團組織，都應當是個學習型組織，扶助社會弱勢提升社會生存的競爭力。任何組織內部，也應當自由競爭，不應該有偶像崇拜的現象。所有的教師，都只是「過渡時期」的偶像，是人生的中繼站。
5. 國家或政府的最大功能，就在提供一個有規則、法治的、公平的自由競爭社會，讓所有的人「按照個人所行來報應」，讓付出多的人，就得到比較多；也讓社會的權貴，有責任幫助社會弱勢的發展，而不會發生「以大欺小」的狀況。
6. 絕對的統治權並非屬於權貴階級，而是屬於以法律為基礎的國家架構，國家是一個法律和政治社群，應當由一群終身學習、學有專精、學識豐富的人，短時間內共同管理，與社會溝通。
7. 創造一種適於一切人的法律環境，而在此種環境內，個人能夠以理性的方式追求他們適當的利益。不該是極權的國家，而是自然的自由制度所必需的政治環境。
參考資料：
沒有留言:
張貼留言