學焉而後臣之

孟子啟迪48              

　　景子曰：「否，非此之謂也。禮曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」

　　曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。

天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。

惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。

故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。

今天下地醜德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。

湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」

景丑先生說：「不是的，我不是說這方面的事。禮記上有說：『爸爸如果召喚小孩，應該馬上去，而不是只是口頭上答應而已；國君如果下令召見，不能等到馬車弄漂亮了才出門。』孟先生你本來是想要到皇宮去的，為什麼得到宣王的命令反而不去了，這樣的行為恐怕跟禮記上面記載的意思不一樣。」

孟軻先生說：「我的思想，你並沒有瞭解。從前曾子說：『晉、楚國君的財富，世上的人少有比得上，他們憑著他們的財物而富有，而我憑著我掌握的道理而富有；他們憑著他們的權力地位而尊貴，我憑著我的正義感而尊貴；我心裡還有什麼不滿足的呢？』」這樣的話，難道是曾子隨便說說的嗎？不是非常符合正義嗎？這難道不是更高的一種境界的道理嗎？

世界上有三種人受到人們的重視，一、權力地位。二、年齡。三、道德。在官場上，最受到重視的是權力地位；在鄉里中，最受重視的是年齡大小；對人類歷史與百姓最有影響力的，則是道德。

人們怎麼可以因為只擁有了權力地位，就看不起地方耆老，或看不起擁有道德的人呢？

所以，想要有大作為的國家領導人，一定有自己不敢隨意召喚的臣子，有什麼事想要和他商量，就親自到他那裡去；國家領導人在尊重專業技能、樂於學習高深學問方面，如果沒有非常重視，「人才」一定覺得不值得和這樣的老闆一起做事。

因此，商湯對於伊尹，先當他的學生，然後給他權力地位、掌管一切，所以商湯不用親自操勞，就領導天下；齊桓公對於管仲，也是先向他學習，然後讓他掌管大權，所以不用親自操勞，就在當時稱霸天下。

現在天下各國，土地的大小、國力都跟齊國差不多，但也沒有人可以傑出高超。這沒有別的緣故，因為所有的國家領導人，都喜歡任用會聽他話的人，而不喜歡受教於學問比他高超的人。

商湯對於伊尹，齊桓公對於管仲，都不敢隨意地召喚；像管仲這種等級的人，都還不能隨意召喚，那麼比管仲水準還要高超的人，應該怎樣對待呢？

李鈞震：

1.     全世界的人類都畏懼學識、能力比他高超的人。所以打籃球的人，沒有人不畏懼麥可喬登；打棒球的人，沒有人不畏懼王貞治；下棋的人，沒有人不畏懼張栩；研究生化科學的人，沒有人不畏懼翁啟惠。

2.     人類如果遇到了大師，卻不知道畏懼，第一種可能，自己就是超級大師，另外一種可能，自己是白癡，有眼不識泰山。

3.     人們如果遇到了大師，會有什麼樣的表現？第一、嫉妒他，但是還是害怕他，所以遠遠地躲著他。第二、下定決心跟他學習，一直到超越他為止。第三、裝作不認識。

4.     台灣的總統明明知道中央研究院的院士，每一個都比他有學問，自己跟他們學三十年也無法超越他們，那有沒有天天找他們學習？如果沒有，是什麼原因？一、自己是白癡。二、嫉妒他。三、裝作不認識。

5.     組織領導人如果不好學，他周圍的人不可能好學。整天貪玩不唸書的學生，絕對不可能喜歡跟整天唸書的人在一起。總統如果不好學，漸漸地整個總統府與行政院沒有人會讀書，如果偷偷地讀，一定會被發配邊疆，這是鐵律。

6.     國家領導人如果好學不倦，那麼整個行政團隊就會變成尊重專業技能、樂於學習高深學問。整個組織如果如此，反省能力就會很快，危機處理也會很快，行政效率就會很好，民怨就會減少。

7.     不管是哪一個時代，民怨很多，一定是政府官員好吃懶做，或者是整天忙東忙西卻不讀書。沒有知識的人，愈努力做事，就愈把事情搞砸，這也是鐵律。

8.     所謂的貪腐，就是明知自己沒有知識、沒有能力，卻霸著權位不走，貪圖高薪與退休金，或酬庸。這一種公務人員，絕對不可能有能力把事情做好，也不可能有反省能力，更不可能做事有效率，一定尸位素餐。

9.     腦袋裡頭沒有知識的人，一天二十四小時反省，也反不出東西來，對不對？不信問幼稚園小朋友。沒有知識的人，絕對不可能有反省能力，這是鐵律。有沒有知識，跟學歷無關，跟過水的職位也無關。

10.  因為在台灣有許多高學歷的人，其實是死背書長大，根本不懂書上的內容，不求甚解；他也可能經歷很多職位，但是都是派系酬庸，不是靠自己真正的能力而得到的。

11.  沒有五育均衡並重的人，絕對不可能成為大師，絕對不可能有高深的學問，一定是心胸狹窄，眼光如豆，只求短利。台灣各大學的教授，沒有辦法成為國際級的學者或大師，主因就是他們從小到大，只會死背書，沒有五育均衡並重。

12.  政治大學絕對不可能有教授有能力獲得諾貝爾獎，原因很簡單。再過一百年也不可能。