孟子啟迪67
孟子：「后稷教民稼穡。樹藝五穀，五穀熟而民人育。
人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
放勳曰：『勞之、來之、匡之、直之、輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。』聖人之憂民如此，而暇耕乎？」
孟軻先生說：「（唐堯執政的後期，水患已經解決）派后羿擔任農業部長，教導百姓耕耘、收穫的方法，去種植各種糧食；糧食成熟了，人民才得到溫飽。
人類的生活是有生態、規則的，如果只是吃飽了飯，衣服穿暖了，太安逸的生活卻沒有接受教育，那麼人的思想行為就會跟禽獸接近。
所以，優秀的領導人就會事先憂慮，他們要派「契」當教育部長，教導人與人之間如何相處：父子的關係，要不斷地更新變化、進步；長官屬下的關係，要公平正義；夫妻之間，要分工合作；不同年齡層的小孩，要因材施教；朋友之間、社會關係，一定要守信用。
唐堯還說：『人人要勞動、有工作；交通建設，要發達；社會要有法律制度，要有公平正義的標準；弱勢的族群，要給予輔導；有發展性的，要給他幫助。讓每一個人得到應有的報酬，同時又可以提升品德水準。』
優秀的領導人，必須如此地關懷百姓的生活細節，還有時間去親自耕種嗎？」
參考資料：
李鈞震：
1. 依據《大學》「釋親（新）民篇」。人人都要不斷地更新變化，生活水準才能夠提升；因此人與人之間的關係，也要隨時調整、變化。
2. 小孩子一天一天地長大，他要跟父親學的東西每個階段都不同；為人父要不斷地學習新知識、新技能，才能夠不斷地當小孩子的表率，這樣才能維持當長輩的尊嚴。所以，父子之間的關係一定要經常地更新變化、教學相長、自我要求。
3. 父子有「親」，在周朝的時代，那個字的意思是「新」，要「苟日新，日日新，又日新」。父親如果沒有新東西可以教導子女，家庭地位就會愈來愈喪失，這是鐵律；結果很可能為人父的經常情緒失控，導致父子感情破裂。
4. 「義」，犧牲小我完成大我的意思；所有國家的公務人員，都應該抱持這樣的精神態度，維護社會的公平正義。長官與下屬之間，也應該要有公平正義；並不是官大就學問大，並不是官大責任就小，並不是「完全執政，完全叫下面的人負責」。
5. 公務系統之間，升遷、獎懲都要有標準，要符合公平正義。有些人靠派系比較容易升官，而不是依靠專業能力，這樣的組織就非常地腐敗。監察院長、考試院長……，是靠派系而當官？還是靠國際學術地位？
6. 夫妻之間，對於事業與家庭，一定要分工合作，彼此分擔彼此的辛苦，補足對方的不足，讓家族可以興旺發展。能夠「分工合作」，是一種能力，絕對不是愛情；沒有能力分工合作的人，沒有資格談愛情。
7. 夫妻，個人要不斷地學習新技能，不斷拓展自己的能力與見識，這樣才能夠不斷地提昇自己的魅力、競爭力與在家庭的重要性。夫妻二個人，不是二人世界，還必須分擔子女教養的工作，同時還要肩負成為整個家族的模範。
8. 夫妻生活，如果不考慮成為家族的模範，這個家庭一定會逐漸地混亂，父不慈、子不孝，夫妻之間彼此互相戴綠帽子。
9. 小孩子成長很快，不同的年齡層一定要學習不同的東西，教養小孩也要循序漸進、因材施教，讓年長的人有能力獨立自主，同時帶領年紀小的人長大。家庭生活也應該可以訓練領導統御、分工合作的能力。
10. 朋友之間，一定要講信用；沒有能力守信用的人，不要交朋友，免得害慘別人。在現代社會，所有的社會大眾都是朋友，所以，經商的人對社會大眾有責任要絕對守信用，不然，就不要做生意。
11. 政客與百姓之間，也像朋友。政客，一定要守信用，一定要說到做到，絕對不可以跳票。如果信口開河，說到做不到，講太多浪漫不現實的事情，就應該拋棄權位下台。政客不守信用，又戀棧權位，絕對是社會敗類。
12. 社會敗類，通常長得蠻好看的。
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