尼斯貝啟迪65
1. 基督教與社會哲學之間的關係，源自於西元一世紀基督教在羅馬發端時的環境。基督教的興起和蓬勃的發展，與具有傳統信仰的羅馬世界的崩潰有密切的關係，而那種傳統的信仰的根源是古老的親族和地區的關係。
2. 在羅馬、希臘以及世界上的每一處地方，宗教於初期不過是親族社群的一種功能；而族長權力則是親族社群的基礎，且是一種功能。
3. 在希臘人與羅馬人的家中，都有一個神壇；神壇上永遠有一些灰燼和少許燃著的煤炭。每天早晨，第一件事就是用些樹枝把火撥旺。除非這一戶的人都死了，火是永遠不會熄的；對於古代的人而言，爐中的火熄了，等於一戶人家消逝了。
4. 親族社群最基本的要素是出生、結婚及死亡三件事有關的禮儀。許多家族制度中，個人出生以後，並不立即屬於他那個家族；而要在受洗，舉行儀式，祭祀了祖先，讓出生的嬰兒取得他在家中的名分後，他才算正式「出生」。
5. 婚姻，是親族社群的主要的要素，而且也是宗教社群的要素。在希臘人、羅馬人、波斯人及許多其他古老社會所實行的親族制度中，婚姻本身不一定能建立一個新的家族或家庭。
6. 古代的婚姻，並不被視為男女二人結合契約。結婚和一個人出生一樣，是將一個「女子」納入一個家族，使她合法地成為那個家族中一名男子的配偶。
李鈞震：
1、在現代的豪門當中，子女的婚姻也並不是他們二人感情的問題，子女必然要繼承許多的家產，所以，婚姻中所挑選的對象，也必然要肩負起保護家產的任務，甚至還必須肩負發展家族企業的使命。
2、絕大多數的演藝人員，並沒有受嚴格的商業訓練，也不具有科學頭腦，一旦與豪門結為姻親，有能力負擔起豪門企業的事業嗎？
3、所以，名模嫁入豪門，結婚和一個人出生一樣，是將一個「女子」納入一個家族，使她合法地成為那個家族的繼承人，承擔企業興衰的重責大任。
4、幾乎所有的人都畏懼死亡，當然也會畏懼家族的滅亡。在古代天災、戰爭、傳染病……都會可能瞬間讓一個家族滅亡；所以，出生、結婚、死亡都是相當慎重的一件事。因為慎重，因此就衍生出許多的禁忌，而禁忌就導致許多禮儀的出現。
5、所有宗教或家族所產生的禮儀，都是為了避免人無意間觸犯了各種禁忌。如果不瞭解禁忌的由來，那麼就會變成盲目的迷信或神話。
6、地球上絕大多數的人類族群，都必須透過「火」來抵禦野獸，取得溫暖，烹調食物，在黑暗中指引方向……，所以，「火」在許多的族群當中都是神聖的、不可熄滅的，也代表生命的承傳，甚至是靈魂的永續。
7、人類與人猿最大的差別，應該就是人類會使用「火」來維繫生命的發展。地球當中所有的生物，應該也只有人類會使用「火」來從事各種活動。
8、幾乎所有的族群一開始的宗教，都是因為一個相當強勢的族長訂立了許多的禁忌與禮儀；這些禁忌與禮儀如果有許多的成分符合客觀的真實，那麼這個宗教就有發展擴大的機會。
9、羅馬的宗教之所以會消失，主因是受到希臘哲學的衝擊，這是「理性」的競爭。後來聖保羅把耶穌的言論與希臘的哲學做巧妙的結合，在戰亂的時代，取代了純粹理性的希臘哲學與羅馬傳統宗教。
10、 在羅馬帝國，希臘哲學並沒有完全被基督教所取代，所有的技術官僚都必須學習希臘哲學，不然一定會失去管理的能力；而基督教雖然在君士坦丁大帝的時候成為了國教，但是主要的目的是在控制沒有受教育的社會大眾。
11、在文藝復興的時代，「希臘哲學」的理性與優異性被各行各業的天才所發覺，並且加以發揚光大；與基督教相比之下，天主教教宗就顯得相當地愚蠢、無知、不理性。
12、蔣中正的軍隊佔領台灣，一開始是運用軍事武力，後來能夠穩定地執政，並不是政府的行政效能，最主要的原因是許許多多外籍的天主教神父或牧師，他們在台灣的各個族群、地區照顧弱勢，傳播耶穌的愛與慈悲，讓社會大眾熬過了恐怖的軍事統治時代，穩定了社會。
13、如果蔣中正政權學習中國共產黨，排斥所有的宗教，那麼，台灣社會的衝突必然持續不斷；台灣佛教的發展，是蔣經國時代才開始的，佛教山頭與國民黨政權掛勾，向社會大眾斂財、詐騙，形成一個龐大的黑金集團。
14、蔣經國成立的知識青年黨部，運用救國團，結合印地安營火文化，吸引沒見識的大專青年加入，成為獨裁政權的奴才，這些奴才也是台灣民主化之後的既得利益者。救國團種種的活動，也是一種宗教，也有禮儀，也有崇拜的偶像。
15、救國團的活動當中，有詩歌、有階級制度、有禮儀、有派系，以三民主義為經典，也有三位一體的偶像（孫中山、蔣中正、蔣經國）。所以，救國團是不折不扣的宗教團體。
16、所有的宗教信徒，都必然有一個「傳道」的使命，要擴大宣揚他們偶像的崇高性（民主的燈塔……），宣揚宗教的使命（三民主義統一中國）。所以，各個大專院校的國民黨幹部與教授，不斷地吸收他們認為優秀的學生領袖。當然，加入政黨也有標準的儀式與宣誓。
17、所有的「宗教」都在自由競爭，而且必然是以「理性」為中心的競爭。救國團的活動內容，如果理性程度不如佛光山，自然而然，救國團就會衰敗，佛光山就會興盛。然後佛光山又被慈濟功德會打敗；慈濟功德會又被科學園區打敗。
18、民主時代，最大的特徵就是言論自由，各界的意見領袖所發表的言論，必然被社會各界與網友所批判。比較具有理性的言論，就會源遠流長；如果教授的言論不如網友，當然也會被社會永恆地恥笑。
19、政治人物的民調如果起不來，就代表他原本整個組織人員所具備的理性不足，「宗教」光環盡失；如果衰尾政客的社會影響力想要翻身，那就必須不斷吸納比自己原本組織成員還要有「理性的人」進來。
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