君子有不戰 戰必勝矣

孟子啟迪46

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；

多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。」

城市競爭要考慮1.季節氣候、2.地理環境與3.人民素質等三個要素。

孟軻先生說：「季節氣候的重要性不如地理環境，地理環境的重要性不如人民的素質。

譬如三公里見方的內城，七公里見方的外城，敵人包圍著攻打他，卻不能取勝；圍著攻打他時間久了，應該會得到季節氣候的掌控權，但是仍然沒有辦法攻下來，這就證明了掌控季節氣候的重要性，不如掌控地理環境的優勢。

若是城市的城牆不是不夠高，護城河不是不夠深，兵器也不是不夠利害，米糧也不是存的不夠多，可是社會大眾竟然都捨棄這樣的優勢而逃跑，那城市就不攻自破，這就證明了掌控地理環境的重要性，還不如掌控人民的身心素質。

所以說，領導百姓重點不是靠領土的大小，鞏固國防也不是靠地勢的險峻，威震天下也不是靠兵器厲害，領導人只要懂得施政的重點、與管理技術，就可以從各方面得到幫助。

如果施政不知道重點、方法，那麼從各方面而來的資助力量，就會很少；如果各方面的資源愈來愈少，連親朋好友也會背叛。

如果各方面的資源來源多，那整個社會大眾都會支持；所以社會大眾願意支持領導人，批判那些背叛的人，領導人自然就沒有敵手，不必作戰幾乎就已經確定會獲勝了。」

李鈞震：

1.     領導人只要懂得施政的重點、與管理技術，就可以從各方面得到幫助。第一重點就是擴大教育投資、栽培人才，讓有比較有學識與能力的人，掌握比較多的權力。

2.     台灣沒有太多的天然環境資源，也無法掌控整個國際局勢，台灣要能夠在國際上立足，就必須先掌握人力素質。有人才，才有未來。

3.     台灣的人民知識水準高，加上勤奮，所以農業技術可以不斷地提升，科技產業也可以不斷地進步發展，服務業、金融業以及各方面都可以持續地進步；但是，目前有瓶頸。

4.     台灣人才的素質沒有辦法達到世界一流的水準，最基本的觀察點就是台灣各大學的教授水準，是不是世界一流的？絕對不是！為什麼不是？

5.     大學教授如果是一流的大師，就可以訓練出一流的學生，國民的素質就會高，各產業也會獲得非常多的世界一流人才，那麼台灣的各行各業就可以當全世界的領導人。如果大學教授是三流的，校長是四流的，那麼多數的學生有可能是世界一流的嗎？

6.     台灣各大學的教授為什麼沒有辦法是世界一流的學者？為什麼哈佛大學不請李家同當校長？劍橋大學不請洪蘭當學院院長？陳芳明為什麼沒有辦法拿諾貝爾文學獎？原因只有一個，知識水準太差。

7.     台灣的公立大學比起日本、香港，水準都差一大截，當然不是教授的智商比較差，也不是不夠努力，而是沒有五育均衡並重，因此沒有辦法多元性的思考，導致沒有獨立思考的能力、嚴密的邏輯思考能力，只會死背書。

8.     在台灣絕大部分的大學教授，都只會死讀書，運動能力都不太好，也沒有耐心咀嚼經典名著，參與社會、環保、人權組織的比例相當地低，有能力公開表演藝術才華的教授更是稀少。大學教授因為五育不均衡，所以眼光與心胸都狹窄，自然而然思想與能力都狹窄。

9.     台灣的大學教授因為知識素質差，所以，許多教授都已經確定自己不可能有國際學術地位，因此轉而從政，這個結果更慘，導致三流的教授都握有國家權力，讓政府的行政效率變差。目前執政黨學者從政的人，沒有一個有「行政效率」通過國際ISO認證的經驗與能力。

10.  只要政府願意擴大教育投資，從小學開始嚴格執行五育均衡的教育訓練，同時強迫大學教授一定要五育均衡並重，要當學生的榜樣，說到做到、言而有信。這完全符合教育學的基本原理，可是不符合教授的生活習慣，但是這樣的改革不做不行。

11.  只要教育改革成功，台灣就至少有五個大學學術水準超越東京帝國大學，那麼台灣要發展任何的產業都有能力；如果台灣的大學水準輸給香港，台灣百姓的素質一定輸給香港，那發展任何產業都不會有國際競爭力。

12.  台灣統派大老，無法讓三民主義統一中國，主因只有一個，知識水準太差，比一般高中生還差；沒有能力讓台灣掌握「決定世界生死」的關鍵產業技術，造成獨立理論沒有人支持，最主要的原因是台灣獨派大老知識水準與專業技能太差。

13.  沒有人類願意被比自己愚蠢的人領導，國家領導人會失去公信力、民意支持度，最主要的原因就是，百姓發現領導人比自己愚蠢。任何企業組織也一樣，只要員工發現老闆比自己愚蠢很多，公司企業就不太可能有好的發展。

14.  胡志強政績與能力其實並沒有比周錫瑋好，可是民意支持度比較高，主要的原因是台中市的記者太少，媒體不太重視胡志強愚蠢的部分；只要他到台北來，他的愚蠢一定會暴露。但是胡志強有小聰明，死也不願意到台北來。

15.  權位愈高，就會成為眾人注意的焦點，聰明或愚蠢就愈容易暴露出來；學識與能力一定要跟社會地位相稱。任何人如果權力地位高，知識能力弱，那一定會羞辱祖先，也一定會踐踏百姓的人權、昏庸無能、言而無信，這是鐵律。

 

 

伯夷 柳下惠

孟子啟迪45

孟子曰：「伯夷，非其君不事，非其友不友；不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。

柳下惠，不羞汙君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：『爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？』故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。」

孟子曰：「伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。」

孟軻先生說：「伯夷，不會為其他族群的領導人做事，也不跟他不喜歡的人結交作朋友；伯夷他不肯在惡人充斥的政府裡做官，甚至不願意跟他認為邪惡的人說話。

如果站在惡人充斥的政治團隊裡，或者和邪惡的人說話，他就感覺好像穿了大禮服坐在骯髒的污泥黑炭上一樣。伯夷這種疾惡如仇的心態會讓人感覺，如果跟人站在一起，他的穿著不整齊，他一定頭也不回就離開，好像會被污染一樣。

所以，雖然許多權貴階級好言相勸，請他出來做官，他也不願意接受。不接受的原因就是因為，他不屑屈就自己跟他們在一起。

柳下惠幫糊塗愚蠢的領導人做事，也不會覺得羞恥，也不把擔任小官當作是下賤的；既然有了公職，就毫不隱藏自己的才能，去遵守專業的道理。

如果被領導人免職了也不怨恨；遭遇窮困也不憂愁，所以他說：『你是你，我是我，即使你裸體站在我旁邊，你哪能污染我呢？』所以他自在地和別人在一起，卻不會失去自己的操守與原則。

他想要辭退的時候，如果有人挽留他，他就留下來；他被挽留的原因是，不想跟愚昧的人計較。」

孟軻先生說：「伯夷的器量、眼光有點狹窄，柳下惠則不夠有原則、謹慎。真正優秀的領導人，是不會犯這二種錯誤的。」

李鈞震：

1.      想要擔任公職的人，第一要件就是要有專業素養，要有豐富的學識與經驗。如果自己的專業能力不夠，又擔任公職，一定會侵害社會大眾的權益；拿了人民的納稅錢去糟蹋百姓，這樣太無恥了。

2.      擔任公職，不分職權大小，一定要盡心盡力把本分做好，同時，一定要不斷地加強自己的能力，擴充自己的知識領域，這樣才有資格將來領受更高的職位，為社會大眾來做事。

3.      如果長官心術不正，一定要清楚、明確地規勸，如果他們不願意接受，就不要學柳下惠，以免為虎作倀，替惡人的壞事背書。

4.      不管長官的知識水準如何，擔任公職的人一定要堅守專業要求，絕對不可以放水。如果長官雖然無知，但是願意尊重專業，這樣就可以持續努力地工作；如果長官無知，又喜歡外行干涉內行、偷工減料，那麼，就應該辭職回家，找其他的出路。

5.      不管長官是哪一個派系，只要他願意尊重專業，遵守法令，那麼，就不要學伯夷，盡心盡力為百姓服務就對了。

6.      如果發現自己的專業知識，不足以擔當大任，難以負責，絕對不可以勉強自己去貪戀權位，一定要趕快急流勇退。