最愉快的聲音是什麼？

希臘哲學55

1、柏拉圖：許多勝利，都會為勝利者帶來殺身之禍。過去如此，將來也一定會此。

2、柏拉圖：對於一個人來說，他最大的敵人就是他自己的成功。

3、柏拉圖：情人像一面鏡子，往裡面看，你會看到自己。

4、柏拉圖：喝醉酒的人啊！快去照照鏡子，那樣的話，你們就能夠放棄使你們如此丟臉的習慣啦！

5、有一天，柏拉圖邀請第歐根尼來做客。當第歐根尼用污穢的腳，踏上柏拉圖那華麗的地毯時，說道：「我踐踏了柏拉圖的虛榮。」柏拉圖巧妙地反諷：「是的，不過你是用另一種驕傲來踐踏」。

6、柏拉圖和第歐根尼談到理念時，使用了名詞「桌性」和「杯性」。第歐根尼反駁說：「我的確看到一張桌子，一個杯子，但是我沒有看見『桌性』和『杯性』。」柏拉圖說：「你說得不錯。因為你的確具有人們用來看桌子和杯子的眼睛，但人們用來看桌子本質和杯子的本質的理性，你卻沒有。」

7、柏拉圖：當靈魂用感官去瞭解感官的事物，它就進入「流變」的低級世界；但是這同一個靈魂有理念追求真理，那就變成永恆「存在」、能分享真理的更高等生命。靈魂，處於低級與高等二個世界之間。

8、問：「最愉快的聲音是什麼？」答：「真理。」(李鈞震12.15.2009摘要)

事實之上 還添加思想

雨果啟迪21

1、    只要有了仇恨，一個女人就抵得上十個男人。

2、    女子，給她愛人的微笑，在黑暗中有一種耀眼的光芒。使男人奮發上進的，正是女人。

3、    你望著一顆星，有二個動機，因為它發光，又因為它看不透。但在你的身邊，有一種更柔的光輝和更大的神秘，那就是女人。

4、    千萬不要污辱一個墮落的婦女，誰知道是什麼壓力才使她如此委屈？誰知道她和飢餓鬥爭了多少時間？這些憔悴的婦女，我們誰沒有看見？災難，像陣風一樣，搖動她們的真操。

5、    每教好一個孩子，就為這世界減少一個敗類。教育如果不嚴肅認真，必有許多隱憂。父母使自己的兒女太早享福，是不聰明的。

6、    塑成一座雕像，賦予這座雕像生命，這樣很美；創作一個有智慧的人，把真理灌輸給他，那就更美了。

7、    要使享樂的人轉為明理，必須把樂園轉為學園。

8、    書籍，是改造靈魂的工具。人類所需要的是富於啟發性的養分，「閱讀」正是這種養分。因此，學校的重要性便顯現出來，它在任何地方都與文明的程度成正比。

9、    書本，要比世界這場景更為廣闊，因為它是事實之上，還添加思想。

10、任何科學上的雛形，都具有雙重形象：胚胎時的醜態，和萌芽時的美麗。人類，吸進了合法的知識之後，就敢於深入非法的知識內層；遍嚐智慧樹上所有的果子之後，最後必然咬起「禁果」。

        (李鈞震12.10.2009摘要)

有了樂園 還想上天堂

雨果啟迪20

1、    如果有誰獨居過，就知道自言自語是多麼符合人性的需要。在心裡說話，使人不舒服，向空間發表演說，才是一種發洩。

2、    冰冷的東西是誠摯的。在這墓穴一般的寒冷中，可使人發現某些真實。人心的冷酷，比黑夜的寒冷可怕，因為人心的冷酷是出自人的意志。

3、    共患難的朋友，懂得互助、互愛。

4、    假情假義的朋友，表面溫暖，骨子裡卻冰冷；使我們摔跤的，往往是我們的朋友。

5、    人間如果沒有愛，太陽也會熄滅。愛和曾愛過，這就夠了，不必再做其他的乞求。

6、    因為愛而受苦的你，愛的更多一點吧！為愛而死，便是為愛而生。

7、    愛情，是各種熱情的混合物，包括對肉體和精神的崇拜。愛情，必然產生不足感，有了幸福，還想要樂園，有了樂園，還想上天堂。

8、    二個靈魂經過長期的相互摸索而相互認識，彼此了解認同，產生一種熱烈而純潔的契合，這個團結便是真正的愛情。

9、    狂亂的肉慾，雖然令人心醉神迷，卻是爛泥一堆。

10、得到一個令人眼花撩亂的女人，並不是得到真正的愛情。

11、女人，固然十分脆弱，母親卻特別堅強。

12、母性，是頑強的，你不能跟她爭辯，她有點像野獸。母性的本能是獸性的，一個母親不再是一個女人，她是一頭雌獸。

        (李鈞震12.3.2009摘要)

沿途散發著毒氣

雨果啟迪19

1、 偽善者相信，他具有某種連他自己也不清楚的容許作惡的力量。

2、 要在口蜜腹劍的矛盾中，保持永久的平衡，是多麼辛苦的工作！本來是邪惡的魔鬼，卻幻化成正直的形象……。

3、 在歷史上的每個時代，總能發現人群當中，有一部分的人會被區別出來，如同小溪從大河裡流出來一樣，沿途散發著毒氣。

4、 在宮廷中，親信意味著陰謀，陰謀意味著升官。

5、  能夠引起君王發笑的人，就能夠使其他的人發抖。

6、 嫉妒，是源於我們自身的一種毛病，比別人加在我們身上的痛苦，更加地糟糕。

7、 人在歡樂中，總喜歡別人在場作他們歡樂的見證。群眾給予的那種稍微有點散漫的支持，會增加他們高興的程度。他們的歡樂依靠群眾的支持，才得以發展。

8、 災禍和幸福，像不速之客那樣來去匆匆。他們的規律、軌道、引力的法則，人們無法掌控。

9、 意料不到的事開始以後，你就應該心有準備：這種事接二連三地出現，一連串的事件，就會亂糟糟地擠進來。奇異的事，不會只發生一次。

10、痛苦中，人們總是聽憑施予援手者的擺佈。受難的人，沒有多少時間討論問題，更沒有時間受到感動。

        (李鈞震11.31.2009摘要)

鱷魚的眼淚

雨果啟迪18

1、    沙子任人踐踏，沒有什麼價值。但是把它放在火爐裡，讓它融化、沸騰，它就會變成燦爛奪目的水晶。

2、    一切都在路途荊棘中留下某種東西，羊群留下羊毛，人留下道德。

3、    好的品德，常會引人走向驕傲自滿的一面。最重大的危險，常存在我們自己的心中。

4、    偏見，就是盜賊；惡習，就是殺人犯。

5、    不要相信良心的責備。不合理的忠貞，就像地下室的樓梯，是往下走的。走下一級，再走一級，就走進了黑暗。聰明人會回頭走上去，天真的人則留在那裡。

6、    對於那些以罪惡為理想的人，辱罵對他們是一種榮耀。

7、    猛禽和訟棍會互相醜化、補充。訟棍使猛禽卑鄙，猛禽使訟棍猙獰。

8、    偽善者是邪惡的化身，在他身上會出現邪惡的二個極端，一端是傳教士，另一端是娼妓。

9、    生活在虛偽中的人，必定憎惡真理。愛受人奉承的人，偶然喝下一點真理，就會立刻嘔吐出來。

10、對鱷魚的眼淚，我們不存著任何希望。

        (李鈞震11.24.2009摘要)

錯誤 猶如一種地心引力

雨果啟迪17

1、    為了天堂而犧牲人世，等於捕雀而捉影。

2、    人有了物質，才能生存；有了理想，才談得上生活。你了解生存與生活的不同嗎？動物生存，人則生活。

3、    生活，就是理解；就是面對現實而微笑，超越過障礙而注視未來。

4、    生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。就是有正義感、真理、理智；就是立志不改、誠實不欺、表裡如一、心智純正，並且對權力與義務同等重視。

5、    生活，就是知道自己的價值、自己所能做與所應該做到的；生活，就是理智。

6、    人類為追尋一種目的，在空間裡不停地運動。

7、    自愛和自知，是二回事。盡可能少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。

8、    塵世上的一切，都免不了犯錯。錯誤，猶如一種地心引力。

9、    人有肉體，這肉體同時是人的負擔和誘惑。人拖著它，並受它支配。人應當監視它，約束它，抑制它。

10、謹慎，比大膽要有力多了。看起來什麼也不怕的人，是多麼害怕、什麼都小心翼翼的人。

(李鈞震11.24.2009摘要)

與人為善

孟子啟迪44

孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。

大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。

取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」

孟軻先生告訴公孫丑，到底要怎樣培養浩然正氣。

孟軻先生說：「子路這個人，如果有人告訴他的過錯，他就非常地開心；夏禹聽到非常精彩的言論，就會感激地下拜。

舜，又更了不起，他認為：一定要具備跟別人一起生活的能力；寧願犧牲自己，也要幫助別人；能夠做到社會大眾的共識與理想，當作是人生最有意義的事情。所以，耕田、收割、做陶器、捕魚，他都自己來，一直到他當了帝王，還是一樣，自己的所有生活與標準，都符合社會大眾的要求。

能夠做到社會大眾都認為美好的事情，這才是真正有群育能力的人。所以，優秀的領導人，最重要的是，達成眾人的理想，並做到盡善盡美。」

李鈞震：

1.      善，就是犧牲小我，把事情做到最完美。

2.      與人為善，就是用最專業的技能，來服務社會大眾。

3.      取諸人以為善，滿足社會大眾共同的理想與目標。

4.      舍己從人，犧牲小我，來服務社會大眾。

5.      善與人同，群育能力，包括與別人分工合作的能力，統御領導的能力。

6.      一個人想要具備浩然正氣，先學子路，再學夏禹，最後一定要學會舜的人品。

7.      品格，跟專業能力有密切的關連。專業能力的訓練，過程一定要忍受許多的辛苦、要好學不倦、保持理性與專注、內心謹慎與沈穩、思考細膩與創新，樂於與別人分享心得，解決大眾的困難。

8.      沒有品德，情緒失控、慾望氾濫的人，一定沒有專業能力，或是失學太久。絕對不可能例外。

參考資料：

立委吳育昇 帶香奈兒美女上薇閣

馬英九三十年考不到律師執照

救災吃大餐 毛治國也入列

潮寮空污賠償 官方態度反覆