【歌羅西書2章16~23節】所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢﹖ 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
那些遵守吃肉、喝酒、或節朔、月朔、安息日等猶太律法規定的人，沒有資格來評定你們的信仰，那些是次要的、像事物的影子。重點是要身體力行耶穌的道理，身體是屬於耶穌的。
不要讓那些表面謙卑和敬拜天使的人，影響你們的成就，這些人干擾他們自己不懂的事情，莫名其妙吹噓他們充滿私慾的心，而且根本沒有遵守教會的頭—耶穌的道理。要透過耶穌的道理，教會這個身體的筋骨、關節才能受到滋養茁壯，組合得很好，隨著對上帝的道理實踐得愈多而更加發展。
既然你們過去從世上膚淺知識而來的罪惡，已經因為的耶穌道理死亡、捨棄，為什麼你們還要照世上的風俗，服從猶太律法，遵守不可拿、不可嚐、不可摸這些沒意義的規定？遵守這些由人類私慾制訂的規定與教條呢？
這些律法實際上都是一種秀，要顯示一個人敬拜得很虔誠、很謙卑、可以忽略身體、苦待己身，對於改善人類滿足肉體慾望的問題，毫無效果。（參考King James聖經）
李鈞震：
1. 各種宗教的禮儀，都有目的，最重要的目的就是幫助人能夠謙卑好學，追求各領域的真理，愛人如己。如果失去了核心目的，任何的形式都會叫人變得愚蠢、守舊、限制創意、阻礙社會的發展。
2. 所以《憲法》與《世界人權宣言》，都保障每一個人有宗教信仰的自由，只要我們努力地追求各領域的真理，幫助社會弱勢的發展，任何人都沒有資格論斷我們。拘泥在傳統規矩上的人，其實都是既得利益者，都是在維護自己的慾望、驕傲自大，也遠離耶穌的道理。
3. 一個人如何克制肉體上的情慾？必須努力地追求各領域的道理，讓自己變得愈來愈理性，自己去評估什麼是恰當合理的事。所以父母與學校應該讓每個學生五育均衡發展，不要整天死讀書。
4. 權貴、司法官都只會死讀書，對藝術、運動一竅不通，所以，很容易就歧視別人，論斷別人，違反偵查不公開的原則，隨便批評別人打假球。
5. 任何人都有可能犯錯，檢察官也應該仔細地調查可能犯錯的人，但是一定要遵守刑事訴訟法上的偵察不公開原則，這樣才能夠保障人權，遵守《世界人權宣言》。
6. 台灣的司法官與新聞媒體，都是世上的小學，行為思想都相當地幼稚，喜歡有罪推定，喜歡洩漏偵察中的內容，喜歡侵犯人權以此為樂，這是相當野蠻的文化。因此，台灣的政府效能與新聞自由，年年下降。
7. 基督徒之間，彼此相處的原則就是聖經；基督徒與其他的人相處，生活原則也是聖經，一定要每天檢討自己是不是脫離聖經的範圍？
8. 學習中國文學的人，基本上都算儒家子弟，生活的言行標準就是四書，一定要每天要求自己言行舉止與心思意念，都要符合四書的內容，一定要讓自己的心思意念跟孔子很接近，用孔子的處世態度跟這個社會交往，不要依照自己的慾望，不要嘻皮笑臉，不要形象包裝，並且千萬不可以言而無信。
9. 台灣的國文考試，都不討論儒家的精神思想，整天在考標點符號、虛字解釋，還有無聊的修辭學，孔子都不學這些東西。
10.權貴，為什麼喜歡凡事滿足自己的私慾，自高自大？他不是故意的，這是習慣養成的，只要沒有專業素養的人，都會有這些習慣。
11.教育的目的，就是要讓全國的百姓，不分貧富貴賤，人人都可以學得一技之長，並且有終身學習的機會。沒有辦法讓每一個人都有專業能力，這就是政府的過錯，主管官員應該要下台負責。
12.保羅完全不相信傳統猶太人評鑑人的標準，因為那是過期的、幼稚的思維模式。教育改革要成功就是，政府部門要打破傳統的思考框架，用人要看他有沒有真才實學，而不是看學歷。
13.所有的公務人員，任用標準都不應該用學歷，『學歷』這一欄應該要取消，而是看他有多少專業證照，他有多少的作品成果，或多少國際學術論文。
