國家存在的目的

尼斯貝啟迪59

1.      盧梭說，「不平等」是社會不穩定和文化衰落的根源。盧梭提倡的政治社群具有強烈的集權主義的性質。

2.      盧梭處心積慮追求的目標，就是個人的自由—不受社會約束的自由，而非不受國家約束的自由。盧梭批評的最激烈的是傳統制度的社會，如教會、公會、家族、修道院、地區性的社群、企業、學校及整個的科層政府。

3.      盧梭：「社會的本質，是在其成員之間造成無休止的戰爭；而對抗此種戰爭的唯一方法是建立一種政府，來制訂能抑制這種戰爭的法律。」

4.      盧梭，想要把個人從社會的陷阱之中解救出來，提供一種盡量與自然狀態相近的平等狀態。盧梭：「每一個國民將是完全獨立的，而絕對只屬於國家。國家的活動永遠是藉相同的手段而實施的；憑藉國家的力量，國民的自由才能得到保障。」

5.      國家的任務，是保障個人的自主權，使他們在社會中具有獨立性。國家乃是一種工具，個人可以藉由國家的力量解除社會上的一些不當的限制。

6.      個人，經由國家的力量，能夠發揮潛在的善良德性；使人類從一種愚昧的動物，變成有理性的人。國家，要有利於發揮人的潛在的特性，不會阻礙人的發展。

7.      盧梭所說的「社群」是政治的社群，與國家沒有區別，政治社群的性質與國家的性質相同。在盧梭的心目之中，所謂「社群」是道德的結合，不過這種結合是國家的最高意志所賦予，而且受到政治政府的指導。盧梭認為社群中的頭腦就是統治權。

8.      國家高於個人的情形，並不是專制；而是真正的人獲得自由的必要基礎。「他是被迫而自由的。」個人在完全服從萬能的國家後，才能享有自由。國家能夠把個人從社會的陷阱之中解救出來。

9.      盧梭的意向，其實是反社會的，他反對那些使各人與各人之間相互依賴的社會關係。

李鈞震：

1、傳統的社會組織，特別是歷史悠久的社群組織，當充滿了人治的味道，派系橫生，制訂社會歸範，互相依賴，因此限制了天才的自由思想與獨立自主的發展。因此盧梭的意向，其實是反社會的。

2、盧梭的國家概念，一定要從柏拉圖的「理想國」開始思考。「國家」是由一群的社會當中最具理性、最無私的人所組成的管理團隊，這些人集體領導，創造一個自由競爭，又有公平的遊戲規則的「國家」。

3、無知的社會大眾，一定要經由完全服從萬能的國家後，才能享有自由。國家能夠把個人從社會的陷阱之中解救出來。所以「國家」高於個人的情形，並不是專制；而是真正的人獲得自由的必要基礎。

4、當「國家」是由一群的社會當中最具理性、最無私的人所組成的管理團隊，個人，經由國家的力量，能夠發揮潛在的善良德性；使人類從一種愚昧的動物，變成有理性的人。

5、當「國家」是由一群的社會當中最具理性、最無私的人所組成的管理團隊，國家才會有能力，創造有利於發揮人的潛在特性的社會，不會阻礙人的發展。

6、當「國家」是由一群的社會當中最具理性、最無私的人所組成的管理團隊，他們彼此才能以「道德」為中心來結合；沒有學識與能力的人，所組成的社群組織，必定充滿人性的醜惡。

7、盧梭認為，正常的「國家」它的任務，是保障個人的自主權，使他們在社會中具有獨立性。個人可以藉由國家的力量，解除社會上的一些不當的限制與依賴感。

8、當人類脫離了非互相依賴不可的觀念之後，思想才能逐漸獨立自主，社會才會有真正公平的自由競爭，所有人類偉大的創見才會發生。

9、一個社會如何出現一群有理性、無私的人？當國民平均知識水準不斷的提升，社會充滿自由競爭的風氣，人類的理性與道德才會持續發展提升。

10、「不平等」是社會不穩定和文化衰落的根源。當國民平均知識水準不斷的提升，社會充滿自由競爭的風氣，「不平等」才能逐漸消除。

11、如果有一群權貴，把國家的資產搬進自己的政黨組織當作「黨產」，那麼這一群人非常地理性、無私嗎？當然不，他們應該非常地智障。

12、 蔣經國把國家的資產，侵吞變為「黨產」，所以，他看不懂《世界人權宣言》，他也沒有能力實行《憲法》，他為了維持自己的權力地位，只好濫殺無辜，箝制言論自由，污染河川生態，所以，當然是社會敗類。

13、蔣經國自不自私？後來，國民黨的主席李登輝、連戰、馬英九、吳伯雄繼續霸佔國家的資產，當作自己的「黨產」，還放進自己的口袋，這些人當然貪腐、自私又不理性，最多只能演戲。

14、根據監察院調查，國民黨所霸佔的國家資產，總額超過新台幣六千億。這個結果造成台灣社會政黨競爭的不公平，使得台灣一直處在半獨裁的政治狀態，更悲慘的是，國家領導人都是社會當中知識水準比較差勁的。

15、政治權貴，善於利用職權炒作房地產與土地，所以，金管會主委在全台灣地價最貴的地區擁有土地，行政院副院長朱立倫在台北縣市擁有21筆土地，考試院院長關中的土地也多得不得了，這些人自不自私？理不理性？

16、 蔣中正知識水準遠遠低於胡適、雷震，卻霸佔最多的權力與財富，這就叫貪腐，一執政就二十幾年，一直到死為止，這就是貪腐一直到死。

17、蔣經國的知識水準也遠遠低於柏楊、李敖…，為什麼蔣經國可以一直霸佔國家的權力？這就是貪腐，這就是不要臉，這就是社會敗類的明確證據。

18、台灣大學在國際的學術地位上，排名並不高，所以台大的教授們知識水準並不是國際頂尖，所以，台灣的執政者至少知識水準要高於台大的教授，不然就是貪腐。沒有能力、沒有知識，又要握有權力，就是貪腐。

19、台灣各地方的縣市長，行政效率沒有辦法超過新加坡，也都很貪腐！

20、依據盧梭的看法，台灣是一個很值得推翻的政府。因為，各政黨的領袖知識水準都太差，例如金溥聰1.沒有國際學術地位，2.不會寫國際級的教科書，3.也沒有能力得師鐸獎，4.沒有任何的證照，5.也沒有資格在哥倫比亞大學教書，6.也沒有在國際媒體工作的經驗，7.也沒有行政效率通過「國際ISO認證」的經驗，8.他對人講話的態度，不如便利店的店長，9.文筆不如吳若權，10.他也沒有能力實踐《論語》的內容。這樣的人竟然操控台灣最大的政黨，操控六千億的資產，這就是自私、貪權、不理性的明證。

如何敬重人才？

孟子啟迪57    

孟子去齊，宿於晝。

有欲為王留行者，坐而言；不應，隱几而臥。

客不悅曰：「弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣。」

曰：「坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身。

子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？」

孟軻先生將要離開齊國，在中途的晝縣暫停住宿。

有個人想要替齊宣王挽留孟軻先生，坐著對孟軻先生說挽留的話；孟軻先生沒有回答，卻靠在桌上打瞌睡。

這個人很不高興地說：「弟子我，是齋戒沐浴過一晚，才敢來對老師說話，老師卻打瞌睡不想聽，你以後也不要想有機會再跟我見面了！」

孟軻先生說：「你請坐，我跟你講清楚。從前魯繆公尊敬子思，如果魯繆公不派人在子思身邊伺候，誠意就不足，不能把子思留下來；泄柳、申詳（能力智慧不如子思），如果沒有派人伺候、遊說魯繆公，就保不住自己的工作。

你說你在替我考慮前途，卻把我看得不如子思，只把我當作像泄柳、申詳那樣水準的人，想到齊宣王面前為我說好話。這是你先看不起我呢？還是我看不起你？」

李鈞震：

1.     我們如果不瞭解別人真正的實力，不瞭解別人跟自己能力、知識、潛能上的差距，就會錯估對方未來發展的潛力，當然也會錯估自己。

2.     錯估別人，有可能把對方看得太普通，或高估對方，或低估對方。無論如何，錯估對方，就會造成彼此人際關係的破裂。錯估自己，有可能高估自己或低估自己，也會造成與別人相處上的困難。

3.     到底孟子的學識與能力如何？一方面要蒐集對方過去的言、行內容，並且拿來跟自己的過去相互比較，當然也要跟過去所有的古聖先賢比較一番。這樣才能清楚地瞭解自己與別人的優缺點。

4.     瞭解自己的優缺點，就是很大的智慧；瞭解別人的優缺點，是更大的智慧。如果能夠在人群當中，分辨出誰是歷史級的大師？誰是愛迪生？那麼，這就是極大的智慧。

5.     如果有一個人在學識與能力上，比你聰明百倍，而且還在持續進步當中，你要如何地與他相處？當朋友？當他的學生？大部分的人都會裝作不認識。

6.     學生如果崇拜老師，那麼這個學生就會一輩子沒出息。學生如果把大師當作是自己人生的中途站，是自己遲早要超越的對象，暫時先按照大師的教育徹底地實踐，那麼，這樣的學生就具有無窮的潛力。

7.     如果有幸成為「名師」的學生，許多人想的是自己可不可以當雞犬來升天；也有許多人靠著名師的招牌，來增添自己的光環，到處招搖撞騙；還有許多人妄想著自己可以少年得志、不勞而獲，就可以獲得名利。

8.     絕大部分的家長與老師都認為，自己比小孩子還要有能力，其實不一定；少數家長與老師發現，小孩子比自己能幹，卻沒有拜小孩子為師，這就是一種極大的驕傲。

9.     許多人喜歡崇拜聖人、大師，如果沒有要求自己的言行、思想跟聖人、大師一樣，那這就是盲目的崇拜，是一種迷信；任何宗教、學派都一樣，如果信仰者沒有鞭策自己的言行、思想、品德、能力超越聖人、大師，這也是一種迷信，浪費了人類的潛能。

10.  聖人、大師，如果他的言行、思想、品德、能力不允許別人超越，或是不相信有人會超過他，那絕對不是聖人，是獨裁者。許多基督徒把耶穌當成神聖的、不可能超越的神，這些基督徒都是在抹黑耶穌是一個獨裁者，也違反了《聖經‧馬太福音5章48節》。

11.  一個人如何瞭解自己真正的實力、真正的優缺點？1.要有專業能力，你就知道那個領域誰是大師。2.要精讀一本經典名著，這樣才知道自己的思考邏輯與細膩度與大師有何差距。3.至少要學會一樣運動的專業能力。4.至少要精通一樣藝術類的專業能力。5.一定要參加人權、環保組織，長期為地球的人類未來幸福著想。

最早從黑暗中復甦的愛奧尼亞

希臘哲學57

1.      經過黑暗時代的幾百年動盪，大約在西元前八世紀左右，希臘大地終於又平靜下來，這時候，希臘人被劃分作三大族群：愛奧利亞人、愛奧尼亞人和多利亞人，他們各自講著本地的方言，也使用統一的希臘語。

2.      開拓殖民地的人，是「希臘文化的真正創造者」，愛奧尼亞人就是希臘精神的最早代表。愛奧尼亞人最早開始征服大海，創立殖民地，發展藝術，過上獨立自由的城邦生活。

3.      西元前六世紀六個最偉大的哲學家—泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、畢達哥拉斯、赫拉克里特和色諾芬尼，都是出自愛奧尼亞的土壤，偉大的詩人荷馬也在這裡誕生。古代希臘最繁華的城市是小亞細亞的愛奧尼亞城邦米利都。

4.      大約西元前一千年左右，一些愛奧尼亞人從阿提卡遷移到米利都。西元前六世紀，米利都工商業發展登峰造極，成為全希臘世界最富有的城邦。米利都在埃及、義大利、地中海沿岸一共建立的八十多處殖民地。

5.      西元前六世紀的米利都，就像下一個世紀的雅典，人們自五湖四海而來，不同的宗教、傳統、文化、思想皆隨貿易匯聚於此，這裡是貿易的樞紐，也是思想交換的場所，這裡的人在外經商的歷練也使他們的思想更為活躍。

6.      米利都人很快地學會埃及的幾何學、巴比倫的天文學，又向腓尼基人討教地理和航海的知識，「文化貴族」們的思想，在自由空氣之下日益成長起來。

7.      泰勒斯，可能是希臘最早的哲學家，他被認為是歷史上第一個用自然本身來解釋自然的人。他說，萬物源於水，正是這句乍看十分平常的話，成為希臘哲學和科學的開端。希臘人認為，泰勒斯將數學和天文傳入希臘。

8.      泰勒斯曾經到過埃及，在那兒，他看到埃及人通過丈量人影與金字塔影的長度，來測定金字塔的高度。

9.      泰勒斯發現好幾個幾何定則，比如「一圓被其直徑等分」，「任何等腰三角形基線上的兩底角相等」，以及「兩角與夾邊相等，三角形全等」等，這些定則後來被歐基里德加以收集整理，奠定了後來希臘幾何學的基礎。

10.  希臘的天文知識可能是來自巴比倫，但泰勒斯擺脫了東方的占星術，為西方文明建立了天文科學，泰勒斯曾經成功地預言了西元前585年5月28日那次日蝕。

11.  泰勒斯通過天文觀測預知當年的氣候情況，推測出橄欖必將豐收，於是，在無人租賃榨油的冬季裡，他以極低的價格租下了米利都和希俄斯島兩地的榨油作坊；當年橄欖果然豐收，很多人都需要榨油機來榨油，這樣，泰勒斯就以最高的價格將油坊轉租給別人，他大賺了一筆。

12.  泰勒斯的智慧表現在很多事情上，據說一次有一支軍隊開到一條大河，發現河水又深又闊，不知如何渡過去，他們去請求泰勒斯指點，泰勒斯讓他們將沙石裝在大麻袋裡，把大麻袋扔到水裡，疊成一個大壩；當大壩越疊越高時，下游的水就越來越淺，水變淺了之後，渡河就很容易了。由於他的聰明智慧，泰勒斯被希臘人奉為「七賢人」之一。

13.  從泰勒斯開始，希臘史上偉大的理智運動在愛奧尼亞率先興起。

14.  米利都的哲學家們，總是把個人的思想和認識放在首位，正是這樣的傳統激發了一代又一代哲學家們，進行獨立的探索與創新。

李鈞震：

1.      任何民族所處的位置物產豐饒，才有可能文化發展；長時間的富裕，各種技能才有機會承傳，知識的力量才會產生，教育才會被重視，這時候才會可能出現哲學家。

2.      當社會大眾的技藝與知識水準很高的時候，才會喜歡交流、貿易、學習新事物，這一種情況下，才會出現很多哲學家；之後，才會出現大哲學家。然後，學派就會出現。

3.      絕大多數的人類，都有能力把自己跟別人互相地比較；多數的人類如果自知自己的能力與知識比別人差，通常都會選擇自卑、退縮、保守、不喜歡交流。

4.      知識與能力愈高的民族，愈喜歡跟別人交流。當然極少數的情況下，也有少數的個人是例外。

5.      有學習習慣的人，慢慢就會發覺，知識的力量，然後就會更喜歡去學習新事物。泰勒斯為什麼會去埃及、巴比倫遊學？

6.      他很可能跟著貿易商隊出遊，但也因為二個因素：1.自己國家的實力很強。2.當時的埃及與巴比倫的文明也蠻高，野蠻人比較少。

7.      米利都的哲學家們，總是把個人的思想和認識放在首位，正是這樣的傳統激發了一代又一代哲學家們，進行獨立的探索與創新。所以，希臘哲學家們影響了基督教文明的發展，也影響了東羅馬帝國，更是促進歐洲「文藝復興運動」的主要原因。

8.      要瞭解歐美的人文思想與科學理性，如果不先學習「希臘哲學與聖經」，會很困難，如同瞎子摸象。

9.      對亞洲人而言，一定要經過「文藝復興運動」的洗禮，才有可能進入現代科學、理性的思想境界。中國的自強運動、五四運動不太成功的主因，就是因為只想學西方的船堅砲利，沒有想要學習希臘的理性哲學與基督教思想。

10.  大學的原文教科書，不管是哪一個科系，那些編書的作者，一定都有深厚的希臘哲學與聖經的基礎，不管是語氣、語調、邏輯思考、關注的焦點、編輯美學，都充滿了希臘哲學與聖經思想。所以，台灣的大學教授如果想要編一本世界通用的教科書，自己一定要先經歷過文藝復興運動。

 

 

整碗捧去？

孟子啟迪56

孟子致為臣而歸。王就見孟子，

曰：「前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？」

對曰：「不敢請耳，固所願也。」

他日，王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？」

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：「然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？

季孫曰：『異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中，有私龍斷焉。』

古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。

有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。」

孟軻先生辭去齊國政府的工作，準備回鄉。

齊宣王親自見孟軻先生說：「我之前盼望很久，想要見到先生，結果如願以償，可以一起工作，感到非常快樂。現在孟先生要離開我回去，不知從此以後還有沒有機會，可以再見面？」

孟軻回答說：「我只是不敢開口請求而已，這本來就是我心裡所希望的。」

過了幾天，齊宣王對部長時先生說：「我本來想在市中心給孟子一棟房子，每年用一萬鍾的津貼，讓他栽培學生；也讓所有行政官員和百姓，都有學習效法的對象。你何不幫我去跟孟軻先生說說看？」

部長時先生就把齊宣王的意思，拜託陳先生去告訴孟軻先生。

陳先生把時子的話，告訴了孟軻先生，

孟軻先生說：「我可以接受。但是，時先生怎麼好像認為我不會接受一樣？如果我想發財，辭掉了顧問十萬鍾的薪資，卻去接受一萬鍾的津貼，這是想發財嗎？

季孫從前也說過：『真是誇張，子叔這個人，不但想辦法讓自己掌握權力，不止這樣就算了，還想辦法讓他的學生們都獲得官位。

沒有人不想要富貴的？但是追求富貴的當中，卻有人想要壟斷所有的政治利益與資源。』

古時候做生意的人，拿自己有的東西，交換自己所沒有的，而管理市場的行政官，就是以公平來處理爭執就可以了。

現在卻有卑賤的人，想要壟斷所有的利益，站在高處左看右看，就是想要撈盡所有的好處；人人都認為這樣的行為非常地卑鄙，所以就批評他，要他多繳稅。對商人苛扣很重的稅，就是從那個人開始的。」

李鈞震：

1.     孟軻的薪水是十萬鍾，齊宣王卻想用十分之一的價錢把他留在齊國，算起來有一點小氣。

2.     時先生不曉得對孟軻先生有什麼看法？不敢直接去找孟軻先生說話，派陳先生間接來傳話。1.他是嫉妒孟軻先生呢？2.還是害怕孟軻先生的權力變得很大？3.或是他懷疑孟軻準備要壟斷整個齊國的政治資源？

3.     但是孟軻先生透過季孫說過的話，來表達他的看法。壟斷經濟資源，或壟斷政治資源，都是可恥的、卑鄙的。

4.     孟子應該也沒有想要把齊國的政治資源「整碗捧去」。時先生應該是以小人之心，度君子之腹。

5.     從企業管理的角度來看，不管是政治組織或企業組織，如果組織內部的幹部同質性太高，必定會導致行政失靈、失去效率；如果管理階層長期都是同一班人在掌控，沒有新血加入，必然也會導致管理失靈的狀況，各種貪腐就會出現。

6.     政府組織因為組織結構比一般的企業更加地龐大，所以管理的工作就更困難，如果人才沒有流動，都由一群老官僚在掌控，沒有行政效率、貪腐就是必然的結果；時間更久一點，就會造成拉幫結派、攀親帶故、派系林立，那麼行政效率就會比黑道更糟糕。

7.     中國共產黨的行政效率，比中國國民黨還要高，為什麼？因為中國共產黨的內部鬥爭比較激烈，自己人殺自己人特別地兇狠、殘暴，因此內部人才流動快速，所以，行政效率高。國民黨，簡單地說，權貴階級都是尸位素餐。

8.     行政效率高，品質不一定好。動作快，也可能造出豆腐渣工程，也很容易就派遣軍隊屠殺自己的百姓。行政品質要好，一定要有高超的專業智能，絕對不能外行領導內行。

9.     政府如果行政效率不高，又決策經常反覆、朝令夕改，一定是因為太多的酬庸、壟斷政治資源、專業知識水準太差，這是鐵律！

10.  周朝時期的齊國，當然是獨裁統治，但是，國家裡面也是派系林立，被政治權貴所把持，所以，孟軻到了齊國，雖然被齊宣王禮遇，但是其他的山頭不見得服氣，而且也會眼紅。所以實際上，孟軻先生也是有志難伸，齊宣王也莫可奈何。

11.  齊宣王要給孟子一筆經費培養學生，也許目的是為了請孟子培養大批優秀的文官，好在長遠的將來為國家所用。所以，孟子也答應了。

12.  台灣政府的行政效率不如香港，更不如新加坡，原因是什麼？最主要的原因就是整個行政院的團隊，知識水準遠遠輸給新加坡的執政團隊。台灣的液晶電視，為什麼輸給韓國？最主要的原因，就是台灣的企業，知識水準輸給韓國。所以人才栽培，是一個國家發展最重要的基礎。

13.  馬英九總統，雖然是哈佛畢業，光環雖大，但是中看不中用，連一張律師執照都考不到，所以，專業能力很差；馬總統也沒有任何的財經證照，那麼，國家的經濟政策，他如何判斷是非好壞？立法院哪些法條該修，他根本沒有能力判斷。

14.  時子的知識水準高？還是孟子？如果時子比較差，那就有九成機會他會嫉妒別人，會阻擋人才的發展。所以，一個國家如果政務官專業知識不足，整個行政團隊當然沒有效率，當然捷運火燒車的事件就會不斷地發生。

15.  專業知識，就是力量。