做人要表裡合一

孟子啟迪53

孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。

充虞請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。今願竊有請也，木若以美然。」

　　曰：「古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直為觀美也，然後盡於人心。不得，不可以為悅；無財，不可以為悅。

得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？吾聞之君子：不以天下儉其親。」

孟軻先生帶著母親的靈柩，從齊國回到魯國安葬；然後再回到齊國，在齊國的贏縣休息。

他的學生充虞問孟軻先生說：「以前我沒發現自己的無知，老師派我去監督木匠做棺材的事，那個時候很匆促，我來不及請教老師，現在事情已經完畢，所以想私下請問老師，那個棺木好像太好了一點？」

孟軻先生回答說：「在以前的時代，棺材好壞沒有規定，到了周公制禮的時候，才規定內棺七吋厚，外棺和它相稱，從天子到平民都是一樣；那並不是為了看起來美觀好看，而是這樣做才能夠滿足孩子報答父母的心意。

如果沒有辦法依據禮制，孩子的內心就沒有辦法滿足而有虧欠感；如果沒有錢這樣做，人子的內心也不會感到滿足。

既然符合周公的禮制，又有足夠的錢，而且絕大部分的人都採用這樣的方式，為什麼我就應該例外呢？把死者的棺木做厚一點，不讓泥土黏貼在皮膚上，這樣在孩子的內心中不會感覺到比較好嗎？

我聽人家說，『有品德的人，不會為了節省，而把天下人所該用的東西不用在他父母身上。』」

 

李鈞震：

1.     有些人太虛偽、太沽名釣譽，明明有錢，又故意裝作節儉的樣子，故意把自己父母的葬禮弄得很寒酸。

2.     孟子對待自己的親人，不特別講究豪華排場，也不刻意寒酸，就依照政府的規定以及大部分人的風俗，還有依照自己的財力，量力而為，這樣最自然。

3.     對於葬禮，馬英九對自己的父親以及對兩蔣顯然雙重標準，跟孟子做事的原則相違背。

4.     喜歡裝窮、沽名釣譽的人，就會習慣雙重標準，時間久了就會造成不良的社會風氣，大家都習慣喜歡做表面功夫、沽名釣譽。

參考資料：

馬英九夫婦 土地五筆 房屋四筆

馬總統國務機要費四千萬元

馬政府 官商勾結深於扁政府

馬主席的數百億黑錢

秋的徒步旅行

赫塞啟迪2

群山聳立空中，山谷間寂靜無風，白樺樹微黃的葉片從枝椏間滑落，小鳥結隊掠晴空。這些情景對我而言，總覺得不可思議，難以理解，比日常的或人類精神的所有問題和行為，更令人覺得迷惑。

只要看到這些景象，被永恆的無知囚禁的人心就因此感到的羞恥；或說面對自己不明白的事情時的傲慢態度，都會因此而拋棄。這並不是因為人屈服於自然的神奇，而是以感謝萬物之心，謙虛而榮耀地自覺是世界的遊客。

我看到每棵樹都過著孤獨的生活，都形成獨自的型態，映照著獨特的影子，他們是與山有密切關係的隱士和戰士。

因為任何一棵樹，尤其是山上的樹，為了生存生長，必須和風、天候、岩石做沈靜的長期苦戰。每棵樹都緊緊支撐自己的體重，因此才有獨自的形體，承受獨特的傷痕。

其中有些銀松，被風侵襲，只有一側生長樹枝；有的樹幹，像蛇一般糾纏在突出的岩石周圍，和岩石相互緊抱支撐。他們像戰士般凝視著我，喚起我畏懼和崇敬之心。

樹，像孤高的人，它不是懦弱逃世的隱遁者，而是像貝多芬或尼采那樣偉大孤立的人；在那樹梢中，世界沙沙作響，而其樹根則憩息在無限之中。

但樹不會在當中迷失自我，不只如此，還以生命所有的力量，以實現寄寓在自我本身的法則，完成自己本來的身姿。那麼美麗堅強的樹，只有神聖足以規範。

在我悲痛欲絕時，樹大概會對我們這麼說：「冷靜吧！看看我，生存雖不輕鬆，但也不是很困難。你那種想法是幼稚的。你可以向你心中之神傾訴，如此，那樣的想法就會沈默下來。

你是否正擔心你的路途遠離母親和故鄉呢？但我正一步一步、一天一天再一次把你帶回母親的身邊。故鄉不在哪裡，而是在你的心中，除此之外，不存在任何地方。」

(摘錄 赫塞 「秋的徒步旅行」、「鄉愁」、「漂泊的靈魂」)

 

外交突槌

孟子啟迪52

　　孟子為卿於齊，出弔於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。

王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。

　　公孫丑曰：「齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？」

　　曰：「夫既或治之，予何言哉？」

孟軻先生幫齊國做事，擔任特使，到滕國去弔喪；齊王還派了蓋縣的縣長王驩作副使。

王驩早晚都來跟孟子報告情況，可是孟軻先生在齊國到滕國往返的路上，都沒有和他講太多公事。

公孫丑問孟軻先生說：「老師現在這個地位不算小，齊國到滕國的路程也不算近，可是在路上都沒有對王驩有什麼指示、教導，這是為什麼呢？」

孟軻先生說：「事情既然都有人做好了，我還需要多說些什麼呢？」

李鈞震：

1.     孟子幫齊國做事，齊王可能只是要利用孟子的名氣，來增加自己的國際地位，並沒有想要真正給孟子擔任什麼重要的職位。

2.     擔任特使，只是一個名氣很大，卻沒有實權的工作，或者說，只是一個演員。

3.     王驩，顯然就是齊王派去監視孟子的人，他才是真正掌有實權的人。

4.     一個國家的內閣部長，通常也只是個演員，用來對付媒體跟反對黨演對手戲。真正在做事的都是次長等文官；部長雖然只是演員，但是也要把劇本背熟，不然就會出醜。如果連劇本都看不懂，也沒有辦法當好演員。

5.     上一篇講到蚳鼃他是政務官，政務官有政務官該做的事與責任；這篇講到事務官王驩，文官有文官該做的事情與責任。

6.     對於外交官而言，文官的工作就是把所有的行程與細節都安排得很妥當，讓大使能夠很風光地做好國際社交禮儀，不要丟了國家的臉。行程細節都安排得很妥當，不要送人家不能開的車，也不要送人家沒有基地台的手機。

7.     孟子平常話很多，學生覺得奇怪，為什麼一路上都不大愛講話？孟子既然接受了擔任特使的工作，就不再是平民百姓可以隨意發言。擔任國家的特使，就要遵守當特使的禮儀，盡自己該盡的責任與角色，所以，孟子的確很知道自己的有分寸，完成了使命。

參考資料：

馬出國 打瞌睡

作秀心態辦外交 太誼之旅太烏龍

外交部次長爆A公款400萬

府公共事務室主任 被控詐領補助

鄉愁

赫塞啟迪1

1.      一朵花或路上的一隻蟲，比圖畫室所有的書，蘊含著更多的內涵。

2.      大多數的人嘴上常說：「喜愛自然。」那是意味著；有時不拒絕欣賞自然所提供的樂趣。到戶外去，以欣賞地上美景為名踐踏牧場，最後竟攀折很多的花朵、枝椏，立即棄置於途，或是帶回家中任其枯萎—他們以這樣的方式喜愛自然；而星期日天氣晴朗時，就想起這份愛，又一次讚許自己善良的心。

3.      「你是詩人啊！」 「不是因為你寫小說，而是因為你瞭解自然、熱愛自然的緣故。樹被風吹動的沙沙聲、太陽映照下的山峰，像這類的事，對別人並沒有什麼意義，可是對你而言，其中卻存在著能夠與你一起生活下去的生命。」

4.      我要寫一部大傑作，告訴今日的人類，偉大而沈默的大自然之生命，並且希望他們能愛它，要人們聆聽大地心臟的鼓動聲，參與渾然一體的生命。在自己微不足道的命運抗爭中，我們本身不是神，也並非自己所創造的，而是大地和宇宙渾然之物的一部份。

5.      我要讓人們想起像河川、大海、流雲、山嵐、詩人之歌或我們每夜的夢一樣，那個憧憬的象徵以及責任的承擔者。

6.      那個憧憬展翼於天、地之間，以擁有確切不疑的市民權和不滅性為目標，所有生命的內在核心，是確實擁有市民權，是神的寵兒，沒有任何不安而憩息在永遠的懷中。與此相反的，是寄居在我們心中的所有邪惡，那是病態、墮落之物，反抗自然而相信死亡。

 

權力愈大 責任愈重

孟子啟迪51                       

　　　孟子謂蚔鼃曰：「子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？」

蚔鼃諫於王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚔鼃，則善矣；所以自為，則吾不知也。」公都子以告。

　　曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？」

孟子對齊國的部長蚔鼃先生說：「你辭去靈邱縣長的職務，而改任法務部長，好像很不錯；（因為擔任法務部長，可以有比較多的機會跟國君建議）。現在已經上任幾個月了，為什麼都沒有什麼建言？」

蚔鼃告訴齊王，哪些地方應該改革，可是齊王不採納他的意見，蚔鼃就辭職走人。

齊國的百姓說，看見蚔鼃這樣的風骨，覺得很不錯；可是孟軻那個人，只會給別人出主意，自己可以有怎樣的表現？大家都不知道。

孟軻的學生公都子，把這些傳聞告訴孟軻先生，

孟軻先生說：「我從前所受到的教育是，有官位、權力的人，如果沒有辦法把他分內的事做好，就應該離開；有機會提建議做改革的人，如果他的話不被採納，就該離開。我沒有官職權力，也沒有提供意見的責任，那麼，我要進、要退，豈不是很自由嗎？」

李鈞震：

1.     孟子的意思就是，每一個公務人員都應該盡本分，把自己該做的事情與責任做好，自己所提的政見都要兌現，絕對不可以言而無信。

2.     衛生署長楊志良想要辭職被留任，主因應該是馬英九總統認為他做得很好，他沒有追討馬英九台北市長任內欠健保費數百億，這個工作做得很不錯；但是百姓如果沒有繳健保費就要追討，一定要雙重標準，堅持「只准州官放火不准百姓點燈」。

3.     馬英九叫王清峰走路，一定是認為不應該廢死刑，一定要違反世界人權宣言，這樣他才會有權威感。

4.     高華柱現在還可以當國防部長，就是因為最近半年軍紀非常良好，國軍戰力大大提升，吃喝嫖賭絕對都沒有。

5.     吳敦義還可以當行政院長的原因，應該是台灣社會貧富差距不大，人人都有工作，大家薪水不斷地提高。

6.     內政部長江宜樺可以做得很穩，不用辭職，主因應該是馬英九認為，台灣的國土規劃都已經做好了，台灣到處都可以買得到槍，黑道幾乎人人都有槍。

7.     孟子認為，有責任提出建言的人，如果執政者不接受，就應該辭職下台。因為繼續留任，就是為執政者錯誤的政策背書。

蹺班摸魚 不守崗位

孟子啟迪50             

　　孟子之平陸，謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」

曰：「不待三。」

　　「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」

曰：「此非距心之所得為也。」

　　曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」

曰：「此則距心之罪也。」

　　他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」

王曰：「此則寡人之罪也。」

孟軻先生到齊國的平陸縣訪問，向那裡的縣長孔距心說：「你手下拿武器的隨扈，如果一天當中有三次蹺班摸魚、不守崗位，那你會不會把他開除呢？」

縣長說：「不必等到三次，就開除他了。」

孟軻先生說：「地方官打混摸魚、不負責任、不知本分，也是跟隨扈不守崗位是一樣的。以這個地方來說，沒有負起責任，沒有盡本分的事情很多，在天災嚴重的年代，你的百姓老弱的餓死，就丟在水溝裡；強壯的，就逃到其他的國家去打工，已經好幾千人了。」

縣長說：「這種國家的大事，不是我這個小地方官能夠扛得起來的。」

孟軻先生說：「如果有個人幫別人牧羊，就當然要替羊群找草料和放牧的地方。假如找不到牧地和草料，是該把牛羊還給主人呢？還是站在那裡眼睜睜看著牛羊餓死呢？」

孔距心縣長說：「我理解了，這是我的罪過。」

過了幾天，孟軻先生拜訪齊王，孟軻先生說：「齊國當縣長的人，我認識五個，能夠明白自己有過失，有做錯地方的，只有孔距心那個人。」於是，孟軻先生就把幾天前跟孔距心縣長對話的內容，為齊王重述了一遍。

齊王說：「這樣看起來，應該都是我的罪過。」

參考資料：

馬劉的政績

平安夜燒碳 父子女三死

貧窮戶數與人數 雙創歷史新高

壯年自殺增幅最大 疑與不景氣有關

失業 家暴增兒童慘

沒錢吃飯 燒碳 兒死母獲救

鋼鐵廠無薪假 單親媽媽偷早餐養家

繳不起學費 1萬大專生休學

街友尾牙爆推擠 沒吃到的門外哭

男想吃牢飯 搶劫「拜託報警」

總體失業率高達11％

正當的政治獻金

孟子啟迪49

　陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」

　　孟子曰：「皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：『餽贐。』予何為不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：『聞戒。』故為兵餽之，予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」

陳臻問孟軻先生說：「前些時候老師在齊國，齊王餽贈價值雙倍的純金二千兩，但是老師沒有接受。後來在宋國，宋王餽送不純的黃金一千四百兩，老師接受了；最近在薛國，薛王餽贈一千兩黃金，老師也接受了。

如果在齊國不接受是對的，那麼最近二次接受，就不對了；如果最近接受是對的，那麼以前在齊國不接受，就不對啦！老師在這件事情上，一定有事情做錯了。」

孟軻先生說：「從頭到尾都是對的。在宋國的時候，我幫宋國到很遠的地方出任務，對遠行出差的人，國君給旅費，那是應該的。宋君特別說，『這是為你送行的旅費』，我怎麼能不接受呢？

在薛國的時候，傳聞有人要傷害我，所以我有一些警戒準備，薛王說：『我拿一些錢來，讓你多請一些保全人員。』我怎能不接受呢？

至於在齊國，並沒有什麼正當理由，可以接受人家的餽贈；沒有什麼名義、正當理由，就送我黃金，這是賄賂，我也不需要欠人家人情，對嗎？哪有正人君子可以被金錢收買的呢？」

李鈞震：

1.     每一個時代法令不同。但無論如何，收受政治獻金一定要有正當的理由，要遵守法令，要符合社會的價值觀。

2.     政治人物收錢要正當，帳目也要公開、透明，要誠實申報；更重要的是，有錢人一定要多做社會公益，並且為善不欲人知。

3.     想要當官、掌控權力的人，最好在上任之前把財產90％都捐出去。政治人物如果想要把錢財留給子女，是不道德的，阻礙社會財富的流動；養成自己的子女好吃懶做、不務正業不求上進的生活習慣；更造成社會大眾拜金主義、投機取巧、拉幫結派的不良教育樣版。

4.     金錢最大的價值應該用來栽培人才，或是讓自己接受教育、充實知識、增進能力。

5.     在現代的觀點，把大筆的金錢存在銀行，等著生利息，是阻礙了金融的流動秩序；把錢拿來買房子，學馬英九、陳水扁房子買五棟，這也會助長房地產的泡沫化，或拉大貧富差距，當然也是不道德的。

6.     一個家庭，有一棟房子、有車子、有買保險，存款有800萬，就應該很足夠生活、養老了。更多的錢，如果沒有用來幫助弱勢族群接受教育，都是不道德的、奢華的。

7.     在台灣所有的官員中，只有中央銀行總裁的財產是正常的，其他金管會主委、五院院長、總統府官員，財產都相當不正常的多，而且也太多了。朱立倫一定不敢否認！

8.     在現代，任何的政客，不管收不收政治獻金，一定都要財產公開、透明，更重要的是，行政效率一定要超過新加坡。政客如果沒有額外收政治獻金，但是行政效率不彰，同樣也是貪污腐敗。

9.     任何一個公職人員，領高薪、想著退休金、辦事無能、摸魚打混、沒有行政效率，這就是「貪腐」。

參考資料：

國民黨近7年大賣股票3390億元

不捨棄黨產 得不到尊敬

這樣處理黨產 會不會不好意思？

黨產還民 兌現承諾