孟子啟迪47
孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風；朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」
明日，出弔於東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不弔？」
王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝。」不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。」
曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」
孟軻先生準備要去拜訪齊宣王，齊宣王早一步派人來說：「我本來想親自來拜訪孟老師的，但是因為感冒，不能再吹風，所以，沒辦法來了。如果孟老師願意到皇宮來，我可以勉強抱病跟你見面，不知道有沒有機會讓我見孟老師一面？」
孟軻先生回答說：「真是不幸得很，我也剛好感冒，沒有辦法出門到皇宮去。」
到了第二天，孟軻先生出門到齊國的部長東郭氏家裡去弔喪。公孫丑對孟軻先生說：「昨天宣王派人來召見，老師用感冒推辭了，今天跑出去弔喪，這樣恐怕說不過去吧！」
孟軻先生說：「昨天感冒，今天好了，為什麼不能出門呢？」
孟軻先生出門之後，齊宣王派人來打聽孟軻先生的狀況，還帶了醫生來；孟軻先生的堂兄孟仲子對大使說：「昨天宣王想要召見孟軻先生，但是因為他感冒了不能出門到皇宮去，今天病稍微好了些，就趕緊出門去了皇宮，不知道到了沒有？」同時孟仲子暗地裡在路上攔住孟軻先生說：「請先不要回家，趕緊去皇宮一趟吧！」
孟軻先生不想要到皇宮去，也不能回家，沒有辦法就到齊國的部長景丑氏家裡去住一晚。
景丑氏知道孟軻先生的行為，很不以為然，說：「在家，父子的關係最重要；對外，君臣的關係最重要。這是人類社會最重大的倫理關係。父子相處，以彼此感恩為主；君臣相處，以彼此恭敬為重點。我只看見宣王恭敬地對孟老師，卻沒有看到孟老師有什麼言行來表現出對宣王的恭敬？」
孟軻先生說：「哎，怎麼會這樣子想呢！齊國人沒有人拿施政的重點和社會正義來和宣王討論，難道認為施政的重點跟社會正義這些道理不好嗎？應該是齊國人心裡認為，那種貨色哪裡值得跟他談論施政重點跟社會正義，是不是這樣？
這樣看來，真正不恭敬齊宣王的，沒有比這些人更過份的了。除非是談論堯舜治理天下的道理，其他的我都不會跟宣王討論，所以說，整個齊國人沒有比我更看得起齊宣王的。」
李鈞震：
1. 依照堯舜治國的道理，國家領導人應該尊敬有才華能力的人，對於學有專精的人，應該要親自拜訪請教，不恥下問，把他們當成是比自己還偉大，這樣才是真正的尊重人才。
2. 如果孟子先去拜訪齊宣王，就代表齊宣王不懂堯舜治國的道理與施政的重點，結果，齊宣王果然表示應該先來拜訪孟軻先生。
3. 這表示齊宣王也瞭解堯舜治國的道理與重點，所以才會想要先來拜訪孟軻先生；這也顯示齊宣王也認為孟子應該是了不起的人才，值得尊敬。但是，齊宣王放不下高高在上的獨裁者心態，掙扎的結果，裝病不來了。
4. 齊宣王也有可能要測試孟軻先生的程度，到底是不是如傳說中那麼熟練堯舜治國的道理。堯舜都認為，要把國家建設好，第一步就是要找到好的「人才」，找到比君王更優秀的「人才」來管理國家，而且對這樣的人才要看得比自己還要重要，這就是施政的第一重點。
5. 人們如果對蔣經國鞠躬下跪，就代表他認為蔣經國比他偉大；國家領導人見到中研院院長如果沒有鞠躬下跪，就表示他認為，他比中央研究院院長還要偉大。
6. 總統如果見到百姓，如果認為百姓就是國家的主人，是頭家，那麼總統就應該對百姓鞠躬九十度；如果百姓認為國家的主人是自己，總統是公僕，見到總統的時候，如果總統沒有對他鞠躬九十度，百姓就應該冷冷地說，這個不懂禮貌的傢伙，沒有教養，沒有家教，沒有知識水準。
7. 監察院以及新聞媒體，是代表百姓來監督執政者，執政者有沒有行政效率？就要跟便利商店、麥當勞、鴻海集團來比一比。如果行政院的行政效率，輸給便利商店，那麼行政院長經過便利商店時，就應該謙卑地下跪懺悔，如果沒有這樣子做，就代表他非常顢頇、無能又驕傲，人人得而誅之。
8. 孟子認為，讓齊宣王親自拜訪有才能的人，讓齊宣王有尊重人才的社會形象，這個對齊宣王、對社會大眾都是好的教育。如果齊宣王不願意親自拜訪專業人才，那麼齊宣王就會愈來愈驕傲；社會大眾也會愈來愈有奴性，而覺得國家領導人應該高高在上，專業人才應該對領導人下跪。
9. 孟子是偉大的教育家，他的每一個言行都是為了教導社會大眾，要重視自己的本分，要知道自己的獨立人格與社會地位；國家領導人，要懂得對專業人才下跪，這才是真正的國家領導人的本分。
10. 國家領導人與人才之間，應該彼此尊重，但是，尊重的並不是他的地位，而是他的專業能力與素養。其實任何人對於自己無知的領域，都應該抱持著戒慎恐懼又謙卑的心態來面對與學習，絕對不能不懂又裝懂，也不能外行領導內行，更不能認為職位愈高，學問就自然高。
11. 總統如果看不懂五線譜，碰到教音樂的老師，就應該九十度鞠躬；碰到音樂大師就應該要下跪、請教、學習、反省，這就是孟子的基本思想。孟子的思想，絕對不是中國的主流文化，絕大部分的政治權貴，都喜歡高高在上，讓專業人才對自己下跪，這才是中國的主流文化。
12. 台灣各個族群當中，最瞭解孟子的是台灣的原住民，根本不用學習，天生就會。學習孟子最困難的是政治權貴，不分顏色都是如此。當然中國共產黨沒有人信孟子那一套，所以，孟子在中國絕跡，已經不屬於中國文化的一部份。
13. 中國國民黨與中國共產黨，見面、應酬、協商的時候，有沒有談論堯舜的道理？絕對沒有，連戰一定不敢否認！連戰到中國，有沒有對中國最偉大的科學家下跪？沒有！陳雲林來台灣，有沒有對李遠哲下跪？也沒有！這二個人完全不懂堯舜思想，屬於野蠻生物。
14. 在蔣經國統治時代，關了國學大師柏楊，政治大學全校的教授，有沒有人去跟蔣經國談論堯舜的道理？沒有！顯然政治大學所有的教授都認為，蔣經國根本不懂堯舜的治國道理，說也是白說，不如跟獨裁者一起研究怎麼箝制言論自由、踐踏人權、不要實行憲法。
15. 蔣經國統治時代，沒有去營救柏楊、雷震的大學教授，都是沒有社會正義感的奴才。奴才性格的人，怎麼可能有機會成為國際級的學者或大師？
16. 蔣經國統治時代，沒有去營救柏楊、雷震的宗教領袖，都屬於沒有知識水準的社會敗類！星雲一定不敢否認！
17. 李艷秋、李濤等2100所有的名嘴，從來不要求馬英九政府的行政效率要通過國際ISO認證，也沒有要求行政效率一定要贏過新加坡。顯然，在這一群名嘴的心裡已經100％確定，馬英九比李光耀愚蠢、無能，絕對不可能有行政效率，所以不要討論這種事情。
18. 孟子本身是「學而不厭，教而不倦」的人，他的所有言行都是為了教育社會大眾，如何去重視自己的知識與本分。這才是當社會意見領袖的基本條件。
19. 電視名嘴，為什麼成為社會各個職業當中最不被人信任的一種身份？因為講的話沒有知識水準，整天陰謀算計，沒有鼓勵社會大眾「終身學習，增加自己的第二專長」，因此被社會大眾看不起。
20. 台灣社會大眾只要學孟子，「學而不厭，教而不倦」，「重視自己的本分，知道自己的獨立人格與社會地位」。那不論政客如何低能，台灣一定持續進步，自己一定越來越有國際競爭力。
